Богородица родилась в Ростове Великом

Далее. «Зачастую Даная изображается заключенной в башне, поскольку именно так описали место ее заключения римские поэты Овидий и Гораций. Такую Данаю мы видим и на иллюстрации к книге монаха-доминиканца Франциска де Реца «De generatione Christi, sive defensorium inviolatae castitatis» (1447—1448), который развивал христианскую трактовку ее образа (см. рис.128 — Авт.). Даная, со скрещенными руками, прикрывающими грудь (В ПОЗЕ, В КОТОРОЙ ЧАСТО ИЗОБРАЖАЛИ БОГОРОДИЦУ), из окна средневековой башни, тянется к антропоморфному солнцу. Солнечные лучи, как символ божественной любви, заменили здесь золотой дождь (то есть Дух Святой — Авт.)... В средневековой книжной иллюстрации Даная фигурирует как символ целомудрия, Ее ЧУДЕСНОЕ ЗАЧАТИЕ ТРАКТУЕТСЯ КАК НЕПОРОЧНОЕ, ПРЕДТЕЧА БЛАГОВЕЩЕНИЯ», см. Википедию, «Даная».

Рис.128.Даная в башне. Иллюстрация к книге монаха-доминиканца Франциска де Реца. Взято из Википедии.

Таким образом, сближение Данаи и Девы Марии отмечали разные авторы. Но, не располагая Новой Хронологией, они не поняли, что Даная — это яркий и насыщенный дубликат Девы Марии. То есть, попросту, ее отражение на страницах «античных классиков» XIV-XVI веков.

Кроме того, античные источники сообщают, что когда царь Акрисий узнал о рождении ребенка Персея у Данаи, он потребовал объяснения — кто отец? Она назвала бога Зевса, но Акрисий не поверил, пришел в ярость, приказал заключить Данаю и Персея в ящик и бросить в море. Началось их странствие по морю. Через некоторое время «ящик» приплыл к острову Серифу, а по другой версии, к берегу Лациума. Здесь Даная основала потом горою АРДЕЮ. То есть, ОРДУ, как мы теперь понимаем.

Мы сразу узнаем здесь историю евангельского царя Ирода (названного Акрисием), который хотел избавиться от конкурента на престол и потому приказал убить Младенца Иисуса. Однако Богородица и Иисус спаслись. Это — известное Бегство Святого Семейства в Египет. Согласно нашей реконструкции, это было плавание беременной Марии на корабле через Черное море из Царь-Града в Крым, на мыс Фиолент, где и родился Христос. См. нашу книгу «Христос родился в Крыму». Таким образом, «античный деревянный ящик», в котором Даная и Персей вынужденно плыли по морю, — это корабль, направлявшийся из Босфора в Крым. Следовательно, античный остров Сериф и берег Лациума — это полуостров-остров Крым.

Обратите внимание на еще один красивый дубликат. В книге «Соловей-Разбойник, остров Буян и Крым» мы показали, что известная «Сказка о Царе Салтане» Пушкина также основана на истории юного Андроника-Христа. В частности, стало понятно, почему, по Пушкину, царицу (то есть Марию) и ее сына (то есть Иисуса) заключили в деревянную бочку, бросили в море и после плавания они, наконец, оказались на острове Буяне, то есть в Крыму. Не будем здесь повторять наш анализ.

Повторим, что практически ту же историю рассказывают античные мифы про Данаю и ее сына Персея. Царь Акрисий «заключил ее и младенца Персея в деревянный ящик и пустил его в море. Ящик понесло в сторону острова Сериф, около которого его поймал в свои сети рыбак по имени Диктис. Он вытащил ящик на берег, вскрыл его и обнаружил в нем еле живых Данаю и Персея. Диктис тут же отвел их к своему брату — царю Полидекту» [196:2], с.185-186. На рис.129 показано изображение на античной вазе. Диктис открывает вытащенный на берег деревянный ящик с Данаей и Персеем. Перед нами — явный дубликат пушкинского сюжета.

Рис.129.Данаю и Персея извлекают из деревянного ящика, вытащенного на берег острова Сериф (Крым). Античная ваза. Взято из Интернета.

И еще. Известный исследователь античной мифологии Роберт Грейвс совершенно справедливо отмечает, что «Миф о Данае, Персее и ящике, кажется, связан с мифом об Исиде, Осирисе, Сете и дитя-Горе», с.189. Все верно. Как мы показали ранее, египетская история Осириса, Исиды и Гора — это еще одно отражение жизнеописания Иисуса, Богородицы и Георгия Победоносца.

5.2. Напрасные обвинения в блуде

Отметим также следующий важный сюжет. Как уже говорилось выше, обнаруживая многочисленные дубликаты-отражения Девы Марии, мы неоднократно сталкивались с тем, что некоторые авторы обвиняли Деву Марию в блудодействе. В частности, такова была скептическая иудейская версия, согласно которой, Дева Мария была блудницей, согрешившей с неким солдатом Пантирой [307]. За это ее даже хотели убить. Несправедливое обвинение Богородицы в блуде звучало в бурных дискуссиях того времени о догмате Непорочного Зачатья. Некоторые скептики спорили с ним и всячески осуждали.