«У людей была бы полнейшая возможность, как я говорю, творить все что угодно, если бы у них была та способность, которой, как говорят, обладал некогда Гиг, сын Лида. Он был пастухом и батрачил у тогдашнего правителя Лидии; как-то раз, при проливном дожде и землетрясении, земля кое-где расселась и образовалась трещина в тех местах, где Гиг пас свое стадо. Заметив это, он из любопытства спустился в расселину и увидел там, как рассказывают, разные диковины, между прочим медного коня, полого и снабженного дверцами. Заглянув внутрь, он увидел мертвеца, с виду больше человеческого роста. На мертвеце ничего не было, только на руке – золотой перстень. Гиг снял его и взял себе, а затем вылез наружу (см. рис.131 —
Рис.131.
Когда пришла пора пастухам собраться на сходку, как они обычно делали каждый месяц, чтобы отчитаться перед царем о состоянии стада, Гиг тоже отправился туда, а на руке у него был перстень. Так вот, когда он сидел среди пастухов, случилось ему ПОВЕРНУТЬ ПЕРСТЕНЬ КАМНЕМ К ЛАДОНИ, и чуть только это произошло, ГИГ СТАЛ НЕВИДИМКОЙ, и сидевшие рядом с ним говорили о нем уже как об отсутствующем. Он подивился, нащупал снова перстень и повернул его камнем наружу, а чуть повернул, СНОВА СТАЛ ВИДИМЫМ. Заметив это, он начал пробовать, действительно ли перстень обладает таким свойством, и всякий раз получалось, что стоило только повернуть перстень камнем к ладони, Гиг ДЕЛАЛСЯ НЕВИДИМЫМ, когда же он поворачивал его камнем наружу – видимым.
Поняв это, он сразу повел дело так, чтобы попасть в число вестников, окружавших царя. А получив к царю доступ, ГИГ СОВРАТИЛ ЕГО ЖЕНУ, вместе с ней напал на него, убил и захватил власть». Платон, «Государство», кн.2:359-360.
Перед нами — смутное отражение первоначальной идеи бесплотного, «невидимого» Духа Святого в виде перстня-невидимки. Это подтверждается тем, что здесь же Платон упоминает ГИГА, СТАВШЕГО ЦАРЕМ И СОВРАТИВШЕГО ЦАРИЦУ ПРИ ПОМОЩИ ПЕРСТНЯ-НЕВИДИМКИ. В таком искаженном виде тут проглядывает первичное сказание, что Георгий Победоносец (князь Андрей) при помощи ковра-самолета и шапки-невидимки «похитил» красавицу Царевну (Деву Марию) и женился на ней. Кстати, в античном имени ГИГ возможно проступает имя ГОГА, ГЕОРГИЙ. И сегодня Гога — это сокращенная форма имени Георгий.
Эта же христианская идея отразилась не только у Платона. Обратимся к легендам об античном герое Персее.
Напомним, что, согласно нашей реконструкции, знаменитый античный Персей является одним из отражений Георгия Победоносца, то есть князя Андрея. А поскольку с князем Андреем тесно связан ковер-самолет и шапка-невидимка, как символы Духа Святого, то можно ожидать, что в античных мифах о Персее тоже всплывет ковер-самолет и шапка-невидимка. Наша логика прекрасно оправдывается. Судите сами.
Персею было поручено убить Медузу Горгону. Бог «Гермес также помог Персею, вручив ему адамантовый серп, которым можно было отрезать голову Медузы. Однако Персею еще нужны были КРЫЛАТЫЕ САНДАЛИИ, волшебная сумка, в которой можно было бы хранить отрезанную голову, и ЧЕРНАЯ ШАПКА-НЕВИДИМКА, принадлежащая Гадесу. Все эти вещи хранились у стигийских нимф... Персей без труда забрал у нимф САНДАЛИИ, сумку и ШАПКУ и полетел на запад» [196:2], с.186.
Именно поэтому на многих старинных изображениях Персея мы видим у него на ногах крылатые сандалии. Они несут его по воздуху. Так античные авторы поэтически представили ковер-самолет, символ летящего Духа Святого. См., например, рис.132, рис.133, рис.134, рис.135. Стоя на ковре-самолете, князь Андрей = Георгий летел к Деве Марии. Именно поэтому на «крылатых сандалиях» античный Персей прилетает к красавице Андромеде, являющейся одним из отражений Девы Марии.
Рис.132.
Рис.133.
Рис.134.