Читаем Больные вопросы родной грамматики: учебное пособие полностью

Напомним, что в подобных предложениях род имён собственных (в нашем случае род слова «Гранит») никак не влияет на окончание глагола.

Проблемы с числом

Обратила внимание на вывеску магазина в одном из районов Нижнего Новгорода: «КОНЬЯКИ». Возможно ли множественное число у этого слова?

ОТВЕТ. Некоторые слова русского языка (мёд, молоко, рис, щавель и др.) употребляются в речи только как существительные единственного числа (на научном языке – singularia tan-tum). Это так называемые вещественные существительные. К ним традиционно относятся и слова вино, спирт, водка, коньяк, сахар, бензин и др. Однако в речи мы нередко встречаем лёгкие вина, спирты из недефицитного сырья, бензины, дорогие табаки, сахар и т. п. Как правило, такие употребления характерны для специальной, профессиональной речи – например, при обозначении разных сортов или видов вещества. Иными словами, в повседневном, непрофессиональном общении формы множественного числа вещественных существительных редки. Именно поэтому, на мой взгляд, и вызвала некоторое недоумение вывеска магазина «Коньяки» вместо привычного «Коньяк».

Итак, форма коньяки возможна. Но для такого «публичного» жанра, как вывеска магазина, следует предпочесть основную форму – КОНЬЯК.

В заключение отмечу, что в живой современной речи действует тенденция к выравниванию имён существительных по признаку грамматического числа. Такое выравнивание происходит, в частности, за счёт участившихся случаев употребления в форме множественного числа существительных, традиционно относящихся к разряду существительных singularia tantum (например, бизнесы, риски и др.).

Есть ли у слова «манёвры» форма единственного числа, или оно употребляется только в форме множественного?

ОТВЕТ. В русском языке употребляются и слово манёвр, и слово манёвры. По отношению друг к другу они могут выступать как формы одного слова (в значении «передвижение войск или флота на театре военных действий»), например: обходной манёвр и готов к манёврам.

В то же время есть такие употребления, в которых каждое из слов имеет своё значение. Так, за формой единственного числа МАНЁВР закрепилось значение ‘ловкий приём, уловка’, а за формой множественного числа МАНЁВРЫ – значение ‘тактические занятия войск; передвижения железнодорожного состава’. Аналогичные отношения можно отметить у слов хлеб (в форме единственного числа имеет значение ‘мучное изделие’) и хлеба (о злаках).

«Вместе с ним были ещё человек двести» или «было человек двести»?

ОТВЕТ. Можно и так и так. Согласно норме, при обозначении приблизительного количества (путём постановки числительного после существительного или путём вставки слов около, свыше, больше/меньше), сказуемое (глагол) может стоять как в форме единственного числа (было человек двести), так и в форме множественного (были человек двести). Как отмечает Д.Э. Розенталь, второй способ всё чаще встречается в современной речи [СПЛП].

Как правильно писать: «те, кто думает…..» или «те, кто думают…»?

ОТВЕТ. В предложениях типа ТЕ, КТО ТАК ДУМАЕТ /ДУМАЮТ, НЕПРАВЫ или ВСЕ, КТО ТАК ДУМАЕТ/ДУМАЮТ, НЕПРАВЫ сказуемое в придаточном предложении («отрезке», выделенном запятыми) может стоять как в форме единственного числа, так и в форме множественного числа.

Как указано в справочнике Д.Э. Розенталя по правописанию и литературной правке [СПЛП], форма множественного числа обычно подчёркивает множественность производителя действия. В предложениях типа «ПЕРВЫЕ, КТО ПРИШЛИ», «ПОСЛЕДНИЕ, КТО ЗАПИСАЛИСЬ», форма множественного числа используется даже чаще, чем форма единственного.

Подскажите: «мое» или «мои детство и юность»?

ОТВЕТ. Правильнее использовать определение в форме множественного числа: мои детство и юность.

Чтоб глаголы не мучили

«Напрасно себя / Ты сомненьями мучаешь, мучаешь» (Ж. Агузарова)

Как же всё-таки правильно: «мучаешь» или «мучишь»? «Мучаешься» или «мучишься»?

ОТВЕТ. Глагол мучить имеет такие формы: (я) мучу, (ты) мучишь, (он, она) мучит; (мы) мучим, (вы) мучите, (они) мучат.

В повелительном наклонении: Де мучь меня!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История русской литературы второй половины XX века. Том II. 1953–1993. В авторской редакции
История русской литературы второй половины XX века. Том II. 1953–1993. В авторской редакции

Во второй половине ХХ века русская литература шла своим драматическим путём, преодолевая жесткий идеологический контроль цензуры и партийных структур. В 1953 году писательские организации начали подготовку ко II съезду Союза писателей СССР, в газетах и журналах публиковались установочные статьи о социалистическом реализме, о положительном герое, о роли писателей в строительстве нового процветающего общества. Накануне съезда М. Шолохов представил 126 страниц романа «Поднятая целина» Д. Шепилову, который счёл, что «главы густо насыщены натуралистическими сценами и даже явно эротическими моментами», и сообщил об этом Хрущёву. Отправив главы на доработку, два партийных чиновника по-своему решили творческий вопрос. II съезд советских писателей (1954) проходил под строгим контролем сотрудников ЦК КПСС, лишь однажды прозвучала яркая речь М.А. Шолохова. По указанию высших ревнителей чистоты идеологии с критикой М. Шолохова выступил Ф. Гладков, вслед за ним – прозападные либералы. В тот период бушевала полемика вокруг романов В. Гроссмана «Жизнь и судьба», Б. Пастернака «Доктор Живаго», В. Дудинцева «Не хлебом единым», произведений А. Солженицына, развернулись дискуссии между журналами «Новый мир» и «Октябрь», а затем между журналами «Молодая гвардия» и «Новый мир». Итогом стала добровольная отставка Л. Соболева, председателя Союза писателей России, написавшего в президиум ЦК КПСС о том, что он не в силах победить антирусскую группу писателей: «Эта возня живо напоминает давние рапповские времена, когда искусство «организовать собрание», «подготовить выборы», «провести резолюцию» было доведено до совершенства, включительно до тщательного распределения ролей: кому, когда, где и о чём именно говорить. Противопоставить современным мастерам закулисной борьбы мы ничего не можем. У нас нет ни опыта, ни испытанных ораторов, и войско наше рассеяно по всему простору России, его не соберешь ни в Переделкине, ни в Малеевке для разработки «сценария» съезда, плановой таблицы и раздачи заданий» (Источник. 1998. № 3. С. 104). А со страниц журналов и книг к читателям приходили прекрасные произведения русских писателей, таких как Михаил Шолохов, Анна Ахматова, Борис Пастернак (сборники стихов), Александр Твардовский, Евгений Носов, Константин Воробьёв, Василий Белов, Виктор Астафьев, Аркадий Савеличев, Владимир Личутин, Николай Рубцов, Николай Тряпкин, Владимир Соколов, Юрий Кузнецов…Издание включает обзоры литературы нескольких десятилетий, литературные портреты.

Виктор Васильевич Петелин

Культурология / История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука