Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван

Это один из четырех духов – хранителей сторон света сасин. Чуджак отвечает за юг. Он похож на птицу. Чуджак – символ огня, поэтому у него красные перья. Верили, что чуджак сжигает мертвых и переносит их в загробный мир, поэтому рассматривали его как посредника между жизнью и смертью. Этот дух наполнен энергией ян. Из всех сасин он ближе всех к солнцу, поэтому чуджак часто изображен с огнем в клюве. У него длинные красные перья и пышный хвост, и он великолепен, словно павлин. Выглядит проворным и легким, но, расправив крылья, становится похож на пламя. Противоположность чуджак – хёнму, и они то ослабляют, то поддерживают друг друга. Поэтому, несмотря на антонимичность, им необходимо сосуществовать.

Классификация

Дух (духи пяти направлений обансин)

Место обитания

По всей стране

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

Фрески гробниц Когурё, «Малые речения Сонхо», народные верования

Особенности

Символизирует юг и энергию ян

Источник

Чуджак считался особенным существом, поэтому его именование использовали в качестве девиза правления (ёнхо). Например, Хи-ван (812–817), король Пархэ (698–926), провозгласил «чуджак» новым девизом. Можно сделать вывод, что чуджак – воплощение благоприятной энергии ян и жизненной силы.

В томе 2 «Малых речений Сонхо» есть запись о духах-хранителях сторон и центра.

Сине-зеленый дракон чхоннён окружает левую сторону, белый тигр пэкхо устрашающе занял место справа. Красная птица чуджак, расправив крылья, восседает впереди. Божественная черепаха ёнгви[79] склоняется позади. Желтый дракон хваннён ведет колесницу и находится в центре, вместе с четырьмя животными он пятый.

На настенной росписи гробниц Когурё всегда изображались четыре духа-хранителя сасин, так как считалось, что они будут защищать умершего.

Чхонса (посланник небес)

Это посланник, спустившийся с неба. Обычно чхонса появляется в мире людей, чтобы передать послание, доставить сокровища или высказать недовольство Неба[80]. Иногда, при проведении ритуала в честь Неба или совершении жертвоприношения, чхонса спускаются с пищей, приготовленной на небесной кухне. Их можно считать своего рода чиновниками, которые, как посланники Загробного мира (чосын саджа), выполняют небесные обязанности. Точный внешний вид небесных посланников неизвестен, однако считается, что чхонса очень сильны, поскольку могут насылать молнии и даже убивать. Любопытно при этом, что одновременно чхонса известны своей глупостью.

Классификация

Дух (дух наполовину)

Место обитания

Небеса

Время появления

Независимо от времени

Упоминания

«Оставшиеся сведения о Трех государствах»

Особенности

Исполняет волю Неба

Источник

Чхонса фигурирует в томе 1 «Оставшихся сведений о Трех государствах».

В 1-й год правления короля с небес спустился посланник и сказал: «Небесный император велел передать вам этот нефритовый пояс».

В томе 4 «Оставшихся сведений о Трех государствах» сын короля драконов Западного моря по имени Имок вызывает дождь. Тогда Небесный император отправляет посланника, чтобы тот убил Имока. Его наставник, монах по имени Поян, обманывает посланника: он говорит, что Имок – это грушевое дерево. Посланник, поверив монаху, пронзает дерево молнией. Отсюда можно сделать вывод, что чхонса достаточно легко обмануть.

В томе 3 «Оставшихся сведений о Трех государствах» записано, что в династии Тан один наставник восхвалял небеса, за что посланник спустился к нему с небесной пищей.

Чхоннён (синий дракон / зеленый дракон / лазурный дракон)

[81]

Это один из четырех духов – хранителей сторон света сасин. Чхоннён отвечает за восток. Он синего или зеленого цвета. Из всех драконов этот – самый особенный. Изображенный на фресках гробницы Когурё, чхоннён выглядит совсем иначе, однако со временем начинает все больше походить на дракона. У этого духа два рога, и он может выдыхать из пасти огонь. Чхоннён весьма проворен и быстр. Большинство драконов способны влиять на погоду: чхоннён может управлять облаками, а пэкхо – ветром. Чхоннён возносится на небо в день весеннего равноденствия, а в день осеннего равноденствия – скрывается в пруду. Такого спрятавшегося дракона называют чам-ён (возможно, «спящий дракон»).