Большая книга восточной мудрости

– Ученик луского Кун-цю?

– Да.

– Волны беспорядков, – сказал Цзе-ни, – разлились по всему миру. Кто-то усмирит их? Кроме того, чем следовать за ученым, удаляющимся от одного к другому, не лучше ли последовать за ученым, удалившимся от мира?

Сказав это, он снова принялся боронить. Цзы-лу удалился и доложил Конфуцию, который с досадою сказал:

– Нельзя быть человеку с животными в одном стаде. Если мне не иметь общения с людьми, то с кем же иметь его? Если бы в Поднебесной царил порядок, то моего участия в изменении ее было бы не нужно.

Истинное знание

Учитель сказал:

– Не приятно ли учиться и постоянно добиваться совершенства? Не приятно ли встретиться с другом, возвратившимся из далеких стран? Не тот ли благородный муж, кто не досадует, что не известен людям?

Цзэн-цзы сказал:

– Я трижды ежедневно вопрошаю себя: отдал ли я все свои силы тем, кому советовал в делах? Был ли я искренен в отношениях с друзьями? Усвоил ли я то, что мне было преподано Учителем?

Цзэн-цзы – один из лучших учеников Конфуция.

Учитель сказал:

– О том благородном муже, который в еде не думает о насыщении, в жилище не ищет комфорта, усерден в делах, осторожен в речах и обращается для исправления себя к людям нравственным, можно сказать, что он любит учиться.

Благородный муж (цзюньцзы) как символ конфуцианской традиции

Учитель сказал:

– Если благородный муж (цзюньцзы) не солиден видом, то он не будет пользоваться авторитетом и знание его не будет прочно. Поэтому поставь себе за главное преданность и искренность; не дружись с людьми, которые тебе не ровня; если ошибся, не бойся исправиться.

Цзы-гун спросил:

– Что вы скажете о человеке, который в бедности не пресмыкается, в богатстве не заносчив?

Учитель ответил:

– Годится, но он ниже того, кто в бедности весел, а в богатстве благопристоен.

Цзы-гун сказал:

– В «Ши-цзине» («Каноне песнопений») сказано: «Как будто обтесана и обточена (слоновая кость), как будто огранена и отшлифована (яшма)». Вы не об этом ли говорили?

Учитель сказал:

– Цы, теперь с тобой можно толковать о «Ши-цзине»! Потому что скажешь тебе о прошедшем, а ты уже знаешь, что случится в будущем.

Учитель сказал:

– Благородный муж не инструмент, годный только для одного какого-либо употребления.

Цзы-гун спросил:

– Каков должен быть благородный муж?

Учитель ответил:

– Тот, кто сначала действует, а лишь потом говорит об этом.

Если благородный муж (цзюньцзы) не солиден видом, то он не будет пользоваться авторитетом и знание его не будет прочно.

Учитель сказал:

– Благородный муж участлив к людям, но без пристрастности к ним. А мелкий человек, наоборот, пристрастен к ним, но лишен участливости.

Учитель сказал:

– Благородный муж ни в чем не соперничает. И если уж необходимо, то только в стрельбе из лука. Но и в этом случае, вежливо уступая дорогу, он с приветствиями поднимается на помост для стрельбы, а когда спускается, то выпивает чару вина. И в этом соперничестве он остается благородным мужем.

Учитель сказал:

– Благородный человек в мире (в делах мира) ничем не дорожит и не пренебрегает, но следует тому, что справедливо.

Учитель сказал:

– Благородный муж думает о добродетели, а мелкий – о спокойствии. Благородный муж боится закона, а мелкий – жаждет корысти.

Учитель сказал:

– Мысли благородного мужа – только о долге и справедливости. Мысли мелкого человека – только о выгоде.

Учитель сказал:

– Благородный муж должен быть сдержанным в речах, но энергичным в делах.

Когда Цзы-хуа был отправлен в Ци, то Жань-цзы просил зерна для его матери.

Учитель сказал:

– Дай ей один фу (6 мер 4 гарнца).

Жань-цзы просил прибавить.

Учитель сказал:

– Дай ей один юй (16 мер).

Жцнь-цзы дал ей 5 бинов (80 мешков по 4 пуда 12 фунтов в каждом).

Тогда Учитель сказал:

– Я слышал, что когда Чи (Цзы-хуа) отправился в Ци, то он поехал на сытой лошади и одет был в богатую шубу. Благородный муж помогает людям не тогда, когда они богаты, а когда бедны.

Цзай-во спросил:

– Если бы сказали человеколюбивому человеку, что в колодец упал человек, спустился бы он за ним?

Конфуций сказал:

– Зачем же ему это делать? Благородного мужа можно заставить отправиться к колодцу, чтобы спасти упавшего в него, но тотчас же бросаться в колодец не стоит. Ведь его могут обмануть, и нельзя, чтобы он оказался обманутым.

Учитель сказал:

– Благородный муж, обладающий обширными познаниями в культуре, не уклонится от истины, если будет сдерживать себя правилами.

Цзэн-цзы сказал: