Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям

Сила сосредоточения джханы добавляет глубины всему, что вы делаете и о чём вы думаете. Вы переносите сосредоточение со своей формальной практики в свою повседневную жизнь, и это поднимает ваше осознанное исследование чего бы то ни было на более высокий уровень. Вам легче увидеть непостоянство, страдательность и безличность всего, что вы делаете.

Сосредоточенный ум видит вещи такими, какие они есть на самом деле. Вы глубоко разочаровываетесь в том ментальном мусоре, который создавали и за который держались. Наконец-то вы его отпустили. И вот теперь вы свободны.

Седьмой фактор: беспристрастие

Из сосредоточения возникает беспристрастие.

Как только вы видите, что все составляющие тела и ума – в прошлом, настоящем и будущем – непостоянны, страдательны и безличны, происходит нечто замечательное. По отношению ко всем обусловленным вещам возникает беспристрастие. Ваш ум смотрит с невозмутимостью на всё – на благое, неблагое, телесное, вербальное и умственное. Хорошее, плохое или нейтральное – всё едино. Это существование. Это просто реальность. Вы невозмутимо наблюдаете.

Затем у вас появляется чувство духовной безотлагательности. Вы ускоряете свою практику осознанности и делаете её ещё более энергичной. В таком состоянии ума у вас есть более глубокое понимание Благородного восьмеричного пути. Вы используете свою осознанность, внимание и сосредоточение для того, чтобы распознать непостоянство. Вы изучаете и постигаете страдательность и безличность в теле и уме. Вы понимаете, что на очень тонком уровне все эти «чудесные» мысли и чувства постоянно меняются. Как и «ужасные», которые также постоянно меняются.

Глава 11. Вторая и третья джханы

По мере продвижения в любой духовной практике вы сталкиваетесь с помехами. Для того чтобы перейти к следующему, более высокому достижению, их необходимо преодолеть. Чтобы закрепить свои достижения, вы должны отпустить свои низменные желания. Чтобы действовать с большей настойчивостью, необходимо оставить жадность. Здесь для наглядности можно привести пример с приставной лестницей. Поднимаясь вверх по такой лестнице, вы должны оторвать ногу от нижней перекладины, на которой вы стоите, и крепко держаться за ту, за которую ухватились руками. Вы поднимаете одну ногу для того, чтобы поставить её на следующую перекладину. Для этого нужна готовность отпустить предыдущую. Если вы чувствуете себя комфортно на той перекладине, на которой стоите, если вы за неё цепляетесь, то не сможете подняться на следующую. Вы застрянете на первой перекладине этой лестницы.

Зная, что это тело [хрупкое] как глиняный кувшин,

Укрепи свой ум подобно крепости,

Борись с Марой мечом прозрения, [а победив Мару]

Защищай то, что завоёвано,

Ни за что не цепляясь.

Дхаммапада III, 40

Именно в такой ситуации вы находитесь, когда достигаете первой джханы. Благодаря преодолению помех у вас появилась радость и счастье. Прекрасно быть вдалеке от всего мирского. Такое положение очень заманчиво и привлекательно. Чувственное желание осталось позади, поэтому привязаться к нему невозможно. Но до тех пор, пока вы вовлечены в мирские дела, трудно себе представить подлинный мир, радость и счастье. Теперь у вас есть то, чего никогда не было раньше. Это состояние наилучшим образом подходит для того, чтобы в нём застрять.

Цитируемая выше строфа из Дхаммапады говорит, что тело похоже на глиняный кувшин. Оно очень хрупкое. Оно может сломаться в любой момент. Чтобы защитить его, Будда советует нам построить вокруг него крепость с помощью ума. Ум ещё более хрупкий, тонкий, непостоянный, неустойчивый и быстро меняющийся. Но, возведя стену с таким умом, вам предлагается сразиться с Марой и отвоевать у него часть территории. Почувствовав почву под ногами, вы должны сразу защищать её и при этом не привязываться к ней. Это нелегко.

Привязавшись к какой-то вещи, вы её защищаете. Не привязываясь к ней, вы её отпускаете. Будда советовал нам без привязанности защищать то, что мы приобрели. Такова природа духовного достижения. Если вы привязаны к достигнутой вами джхане, вы не сможете развиваться дальше. Вы также не сможете воспользоваться этой джханой. Чтобы защитить своё хрупкое тело, вам необходимо при помощи ещё более хрупкого ума построить вокруг него крепость для борьбы с Марой. Оба этих хрупких объекта должны быть укреплены памятованием. Находясь в джхане, вы обрели радость, счастье и спокойствие. Их необходимо защитить с помощью памятования, не привязываясь к ним. Только тогда, когда вы не привязаны к радости, счастью и покою, вы можете бороться с Марой. Привязанность – это приманка Мары. Проглотив эту наживку, вы проиграете битву.

Достижение второй джханы