Читаем Большой словарь цитат и крылатых выражений полностью

ШЕНЬЕ, Мари Жозеф (Chénier, Marie Joseph, 1764–1811), французский поэт

221 Брут и Кассий блистали своим отсутствием [briller par leur absence].

«Тиберий», трагедия (опубл. в 1819), д. I, явл. 1▪ Gefl. Worte, S. 261

Восходит к сообщению Тацита о похоронах Юнии – жены Гая Кассия и сестры Марка Юния Брута: «Ярче всех блистали Кассий и Брут – именно потому, что их изображений не было видно» («Анналы», III, 76). ▪ Тацит, с. 145. Во главе погребальной процессии по обычаю несли изображения знатнейших родов; изображений Брута и Кассия не было, поскольку выставлять изображения убийц Цезаря запрещалось.

ШЕРИДАН, Филип Генри

(Sheridan, Philip Henry, 1831–1888), офицер-артиллерист и политик; с 1883 г. главнокомандующий Сухопутными силами США

222 Единственный хороший индеец, которого я когда-либо видел, был мертвый индеец.

Апокрифический ответ вождю племени команчей, который назвал себя «хорошим индейцем» (в Форт-Кобб, штат Оклахома, янв. 1869). Обычно цит.: «Хороший индеец – это мертвый индеец».

Шеридан отрицал принадлежность ему этой фразы. Схожее изречение цит. уже в речи Дж. М. Кавано (J. M. Cavanaugh) в Конгрессе США 28 мая 1868 г. ▪ Knowles, p. 715.

ШЕРМАН, Уильям

(Sherman, William, 1820–1891), американский генерал, в 1869–1883 гг. командующий армией США

223 Многие юноши нынче думают, будто война – это сплошная слава; но это сплошной ад. // War <…> is all hell.

Речь 11 авг. 1880 г. в Колумбусе (Огайо)▪ Jones, p. 934

Также в речи 19 июня 1879 г. в Мичиганской военной академии: «Я смертельно устал от войны. Боевая слава – вздор <…>. Война – это ад». ▪ Клюкина, с. 184.

Выражение «Война – это ад» уже в 1860 г. цит. в американской печати как высказывание Наполеона. ▪ Shapiro, p. 546. Ср. также у Шекспира: «Война, ты порожденье ада» («O Warre, thou sonne of hell») («Генрих VI» (1591), ч. II). ▪ fullbooks.com/The-second-Part-of-Henry-the-Sixt3.html.

ШИЛЛЕР, Фридрих

(Schiller, Friedrich, 1759–1805), немецкий поэт

Стихотворения

224 Для всех есть место на земле. // Raum für alle hat die Erde.

«Альпийский стрелок» (1804) ▪ Gefl. Worte, S. 166

225 Что бессмертно в мире песнопений,

В мире смертных не живет.

«Боги Греции» (1788), заключительные строки; пер. М. Лозинского ▪ Шиллер, 1:159

226 Прав тот, кто жив. // Der Lebende hat recht.

«Друзьям» (1803); пер. Н. Чуковского▪ Шиллер, 1:340; Gefl. Worte, S. 163

227 Верь тому, что сердце скажет;

Нет залогов от небес;

Нам лишь чудо путь укажет

В сей волшебный край чудес.

«Желание», пер. В. Жуковского под загл. «Томление» (1813) ▪ Жуковский в 20 т., 1:162

228 Но ты мне душу предлагаешь:

На кой мне черт душа твоя!..

«К *», эпиграмма из цикла «Памятки», 9 (1796); вольный пер. М. Лермонтова (1829; опубл. в 1860)▪ Лермонтов, 1:67

В пер. Е. Эткинда: «Ты же даешь мне себя; нет уж, приятель, уволь!» ▪ Шиллер, 1:231.

229 Радость, первенец творенья.

«К радости» (1786); пер. Ф. Тютчева под загл. «Песнь радости» ▪ Тютчев, с. 62
Перейти на страницу:

Похожие книги

Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги