Читаем Божий Глашатай Уильям Фетлер полностью

В своей очередной поездке в Москву, когда Фетлер прибыл на железнодорожную станцию, его встретила группа растерянных и грустных новообращенных христиан. Они показали ему Московскую газету, где он, к своему удивлению, обнаружил большое объявление, написанное православными священниками. Активная деятельность молодого евангелиста сильно встревожила православное главенство города. Объявление гласило: «Москва находится под атакой врага - архиеретика и начальника демонов, Уильяма Фетлера». Оно предупреждало, чтобы никто из православных христиан не посещал служений Фетлера, и сообщало, что эти служения проходили на Покровской улице 12. Объявление было обведено черной рамкой - обычай в России, когда извещалось о чьей-то смерти. Возможно, это было скрытой угрозой.

Фетлер находился в растерянности. В тот день он не мог дать ответ обществу, так как московская полиция запрещала христианам выступать в газете или печатать публичные обращения. Он провёл большую часть дня в молитве со своими новообращенными друзьями в комнатке, по соседству с главным залом. Когда наступило время служения, он осторожно чуть приоткрыл дверь главного зала и заглянул внутрь. К его большому удивлению, зал был заполнен до отказа возбуждённой, шумной публикой. Объявление вызвало любопытство и интерес у людей, и так как в газете указывался адрес служения, зал довольно быстро заполнялся разношерстной толпой. Здесь были богатые и бедные, образованные и простые рабочие, неопрятного вида крестьяне в овчинных тулупах и представители других классов и сословий.

Желающие посмеяться над Фетлером довольно быстро осознали, что перед ними сильный, харизматичный оратор, завораживающий своей проповедью. Он завершил свою проповедь тихим, проникновенным пением песни, переведённой на русский язык: «Есть источник крови, текущей из ран Эммануила!» После пения последовал призыв к покаянию и возрождению к новой жизни. Шестьдесят человек обратились к Богу в тот вечер.

Православные священники ещё больше встревожились и напечатали ещё одно обращение в газете:

«Православные христиане! Что происходит в Святой России? Что происходит с нашей матушкой Москвой? Невидимая армия напала на нас войной на нашу Святую Веру ... Посмотрите, где расположен вражеский стан - на Покровской улице, которая названа так в честь Святого Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы! Фетлер ведет войну не за веру, но чтобы смутить и поссорить Православных людей, чтобы потом разрушить саму Русскую землю! О православные, проснитесь от этого опасного сна! Отразите дьявольские стрелы, которыми Фетлер пытается поразить вас! Да увидит Владимир (Московский митрополит), что происходит в его епархии! Взгляните, Федор Иванович, и вы, пресвятые благословенные цари (которые были погребены в Москве и считались святыми чудотворцами), какое нечестие совершается в Москве. Происходит великое преступление и осквернение Святой Веры царя»

В объявлении Фетлер был представлен как злодей и враг государства. В этот раз полиция не смогла игнорировать обвинения православных священников и Фетлер был вынужден прекратить служения на некоторое время. Однако новообращенные верующие продолжали свидетельствовать по город, собравшись впоследствии в общину, которая имела право на существование из-за недавно вышедшего нового закона. Так это положило начало церкви в Москве, которая сегодня называется: «Центральная Баптистская Церковь Евангельских Христиан» (впоследствии сменившая адрес).Покровской улице 12. Объявление было обведено черной рамкой - обычай в России, когда извещалось о чьей-то смерти. Возможно, это было скрытой угрозой.

Фетлер находился в растерянности. В тот день он не мог дать ответ обществу, так как московская полиция запрещала христианам выступать в газете или печатать публичные обращения. Он провёл большую часть дня в молитве со своими новообращенными друзьями в комнатке, по соседству с главным залом. Когда наступило время служения, он осторожно чуть приоткрыл дверь главного зала и заглянул внутрь. К его большому удивлению, зал был заполнен до отказа возбужденной, шумной публикой. Объявление вызвало любопытство и интерес у людей, и так как в газете указывался адрес служения, зал довольно быстро заполнялся разношерстной толпой. Здесь были богатые и бедные, образованные и простые рабочие, неопрятного вида крестьяне в овчинных тулупах и представители других классов и сословий.

Желающие посмеяться над Фетлером довольно быстро осознали, что перед ними сильный, харизматичный оратор, завораживающий своей проповедью. Он завершил свою проповедь тихим, проникновенным пением песни, переведённой на русский язык: «Есть источник крови, текущей из ран Эммануила!» После пения последовал призыв к покаянию и возрождению к новой жизни. Шестьдесят человек обратились к Богу в тот вечер.

Встреча со Львом Толстым


Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Божии дворяне
Божии дворяне

Аннотация на книгуДля тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" в"– 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, РєРѕРёР№ был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, РёР±о апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, РіРѕРІРѕСЂСЏС' сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли РёС… замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя РђСЂРёРѕ-Христианское наследие РѕС' международного скопища недочеловеков. Р

Вольфганг Викторович Акунов

История / Христианство / Образование и наука