Читаем Божий Глашатай Уильям Фетлер полностью

Четвёртое служение, предназначенное для русской аудитории началось в семь часов. Я проповедовал тем вечером, чувствуя горящий огонь в груди, в то время, как пастор Фетлер переводил мою речь. Служение длилось почти 4 часа. Множество народа покаялось и обратилось к Богу. Моя проповедь закончилась в девять часов, а пастор Фетлер продолжал говорить до половины одиннадцатого ночи. Никто не хотел уходить. Все стояли и внимали каждому слову. Пастор Фетлер был под особым вдохновением. Стояла абсолютная тишина, когда он пел проникновенное соло, а когда он молился вслух, люди открыто плакали. О, как они слушали! Это была прекрасная, незабываемая сцена. Наконец, служение закончилось в 1:15 ночи.

Эта серия служений была одной из самых заме-ательных и незабываемых в моей жизни. Десять удивительных дней. Мне никогда не забыть тех славных событий, в которых мне посчастливилось принять участие.

Вспоминая те события, пастор Смит говорил:

Когда пастор Фетлер руководит собранием, всё преображается. Служение может длиться долгие часы, но на них не бывает скучно. Будь то общее пение, которое он ведёт живо и с выражением, или переводит проповедь, или сам проповедует - он всё делает с полной самоотдачей, с полным усердием. Он завоевал любовь и расположение масс. Иногда он произнесёт всего несколько слов или помолится под влиянием Духа Святого - и люди в сокрушении начинают каяться и молиться. В такие моменты сразу вспоминаются события, которые происходили во дни Уэсли и Финнея, во дни Уэльского пробуждения.

Уильям Фетлер был провозглашён русским Лютером, но я бы хотел добавить: Лютер и Уэсли России и Эван Робертс Латвии. Для меня было большой привилегией путешествовать с ним по Латвии, Литве, Польши, Германии, Голландии и Англии, вследствии чего - ближе узнать и изучить его. Фетлер превосходит всех своих современников и находится на особом месте в евангельском служении в Латвии, Польше и Германии. Его сердце наполнено любовью, добротой и щедростью, которое, казалось бы, готово принять в себя весь мир. Он является Божьим даром для нынешнего поколения.

Большие Достижения


Нужно провести совсем немного времени, чтобы заметить большие достижения, которых достиг Фетлер в Риге и во всей Латвии. Тысячи людей посещают его служения. Он живет в атмосфере постоянного пробуждения. Я не припомню ни одного другого служителя, кто бы за такое короткое время достиг таких успехов. Ему приходилось противостоять не только враждебным властям и религиозному главенству, но даже в далёкой, в так называемой «христианской» Америке, он встретил сопротивление вражьих сил. С тех пор, как он вступил в противоборство с безбожием, он испытывал упорное противоборство со стороны врагов Креста.

После десяти дней миссионерских служений в Риге, Смит вспоминал: «Они все длинной очередью проходили мимо меня, пожимая мне руку, многие с теплыми словами благодарности». У него было особое место в сердце для русских людей. Он говорил:

Я не в силах передать все свои чувства к русским людям .Как много они страдали! Какие трагические судьбы! На железнодорожной станции я опять нашёл большую толпу людей, провожавших меня. Они пели псалом: «Да пребудет Бог с тобой, пока не свидимся опять!» Многие опять начали махать платками. Я покинул Латвию, глубоко впечатленный той огромной работой, которую соделал Бог через пастора Фетлера ... Я не знал никого другого, кто был использован столь могущественно. Если бы Фетлер ничего не сделал в Польше, в России, или любой другой стране, то даже только то, что он совершил в Латвии вызывает большое изумление и восхищение.

Доктор Пол Б. Смит, сын Освальда и пастор «Народной Церкви» в Торонто, говорил: «Мой отец часто вспоминал миссионерское служение с пастором Фетлером. Он говорил, что больше нигде и никогда не испытывал такого могущественного пробуждения, как на тех служениях».

Глава 11

Свидетель Евангелия


Фетлер часто приглашал в гости на свои служения различных проповедников, певцов и других служителей из других стран. Однажды из Англии приехал негритянский христианский квартет с выступлением в Храме Спасения, совершив сенсацию в стране, где большинство людей никогда не видело негров вживую.

Один из других гостей, который появился в Храме Спасения, был Джеймс Стюарт, молодой шотландский проповедник, кто очутился в Латвии, повинуясь внутреннему зову веры. Он испытал пробуждение на евангелизационных служениях и впоследствии стал известным международным евангелистом.

Впервые Стюарт появился в Храме Спасения, посетив вечернее русское служение. Его новый друг, пастор Фетлер, переводил его на русский язык. Стюарт научил всё собрание пению английской песенки: «Небеса и земля прейдут, но Иисус - навеки!» Песенка всем очень понравилась, и они быстро выучили и пели её на английском языке. В следующее воскресенье Стюарта попросили проповедовать латышской аудитории в главном помещении, где Фетлер переводил его.

Вспоминая атмосферу, царившую на служениях, Стюарт говорил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Божии дворяне
Божии дворяне

Аннотация на книгуДля тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" в"– 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, РєРѕРёР№ был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, РёР±о апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, РіРѕРІРѕСЂСЏС' сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли РёС… замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя РђСЂРёРѕ-Христианское наследие РѕС' международного скопища недочеловеков. Р

Вольфганг Викторович Акунов

История / Христианство / Образование и наука