Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

л. В 1963 году Джон Кеннеди попытался ослабить напряжение, расширив сотрудничество с СССР в области изучения феномена НЛО в космическом пространстве в форме совместного лунного проекта. Члены MJ-12 воспротивились этому, поскольку считали, что милитаризация Луны поставит США в опасное положение по отношению к «инопланетянам», контролировавшим обратную сторону Луны.м. В 1964 году члены MJ-12 указали президенту Джонсону на опасные взаимоотношения с «инопланетянами» и на то, что они оказывают влияние на доктрину внешнеполитического ведомства США. Члены MJ-12 предотвратили предоставление представителями NICAP заключений правительству относительно НЛО и блокировали их попытки предупредить Джонсона об угрозе со стороны НЛО. н. В 1969 году члены MJ-12 рассказали президенту Никсону обо всех аспектах деятельности НЛО и проблеме «инопланетян» с 1947 года. Опасаясь утечек в Совете национальной безопасности, Никсон и его советник по национальной безопасности Киссинджер одобрили Специальное распоряжение по засекречиванию, требовавшее от сообщества спецслужб вымарать все ссылки на MJ-12 в их материалах по НЛО и уничтожить все документы, которые могли свидетельствовать о его связи с убийством Джона Кеннеди через MJ-12. Будучи вице-президентом, он утвердил документ «ZR Rifle», составленный Комитетом 40 (MJ-12 выпустила новые директивы, санкционировавшие убийство Кеннеди) по осуществлению операций, связанных с политическими убийствами.

о. После того как пресса разнюхала о краже в Уотергейте документов, которые могли связать MJ-12 с Комитетом 40, члены MJ-12 предъявили Никсону «ZR Rifle» и стали шантажировать его, что привело к его отставке, п. Члены MJ-12 организовали смещение с должности директора ФБР Дж. Эдгара Гувера в 1972 году, поскольку он «слишком много знал», и использовали его наемных киллеров для устранения ненадежных лиц, которые могли предать огласке существование MJ-12 и ее деятельность.

[КОНЕЦ СТРАНИЦЫ]

— 4-

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное