Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

2. Отрывок из «Энциклопедии» Боуэна представляет собой часть главы XIV, и, судя по нему, Боуэн склоняется к гипотезе земного происхождения тарелок и считает их продуктом оружейных разработок, осуществленных в рамках черных проектов.

3. Боуэн цитирует газетную статью, и эта цитата ясно показывает, что он думает о происхождении тарелок. Это секретные проекты нацистской Германии (и фашистской Италии!).

а. Следует отметить, что заключения Боуэна, сделанные им на основании полученной от помощника генерала Паттона информации, вызвали глубокую озабоченность среди членов MJ-12, и что они появились допервой публикации книги «Перехвати, но не стреляй» («Intercept But Don’t Shoot») Ренато Веско, в которой происхождение наблюдавшихся после войны НЛО тоже приписывается нацистским разработкам времен войны и Беллуцо. Следовательно, Боуэн пришел к своим заключениям независимо и за целых десять лет до первой публикации книги Веско.

б. Боуэн также сообщает, что Беллуцо/Беллонцо занимал высокие посты в правительстве Муссолини и помимо паровых турбин был также специалистом по баллистике ракетных снарядов. Это делает его главным кандидатом на членство в секретной исследовательской группе RS33, занимавшейся НЛО и возглавлявшейся Маркони.

в. Из замечаний Боуэна следует, что кто-то где-то продолжает осуществлять секретные разработки этих технологий, и положения его «Энциклопедии» ясно указывают на тех, кто занимается этим: нацисты.

4. Возникает вопрос: почему MJ-12 засекретила его работу? Ведь в предисловии он дает понять, что она полностью изъята из публичных источников. Это позволяет сделать вывод, что причинами засекречивания являются заключения Боуэна о земном происхождении НЛО и связь последних с секретными черными проектами нацистов по разработке подобных технологий. Эти заключения расходились с версией внеземного происхождения, использовавшейся командованием армии США в качестве прикрытия. Боуэн снова и снова повторяет это в указанной выше главе. Но какие еще, помимо этого, могли быть причины засекречивания? Я вижу три такие причины.

а. Члены MJ-12 сами знали о происхождении, по крайней мере, тарелки из Розуэлла, и подозревали, что некая независимая организация продолжает осуществление нацистских исследований — гипотеза, выдвигаемая в книге «Черное солнце Третьего рейха»;

б. К тому времени в ряды MJ-12 уже проникло множество нацистов и участников проекта «Скрепка», которые начали оказывать сильное влияние на направление проекта и выводить его из-под контроля Правительства США.

в. Высший уровень MJ-12, на котором принимались решения, разделился на два лагеря: (1) те, кто не имел связей с нацистами, не симпатизировал им и не знал об уровне их влияния и о проводимых ими независимых исследованиях и разработках, — эта группа подозревала о существовании независимой организации, продолжавшей осуществление нацистских оружейных разработок и о том, что эта группа составлена из нацистов, и по этой причине она засекретила «Энциклопедию»; (2) те, кто имел связи с нацистами, симпатизировал им и, возможно, имел постоянные контакты с некой нацистской организацией, которую я условно назвал «Эсэсовским Братством «Колокола». Эта группа по совершенно иным причинам стремилась отвлечь внимание не только от выживших нацистов, но и от продолжавшихся нацистских исследований в области прогрессивных технологий и оружейных разработок, а также от того факта, что эти исследования и разработки осуществляются независимо от правительства какого-либо суверенного государства.Засекречивание со стороны той или иной группы было бы неизбежным, поскольку в документе содержится намек на то, что странные операции Паттона в конце войны можно объяснить только стремлением завладеть архивами и персоналом «штаба Каммлера» и перевести их под номинальную американскую юрисдикцию.

6. Эти заключения также подтверждают тезис, присутствующий в романе Уильяма Харбисона «Генезис» («Genesis»), согласно которому за хорошо известными случаями обнаружения потерпевших крушение НЛО стоят те, кто продолжает осуществлять эти нацистские независимые исследования и разработки.

Б. День после Корсо: обзор книги Корсо «День после Розуэлла» в свете документов Купера — Кэнтвила и немецких технологий военного времени

Снова читаем у Корсо:

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное