Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

6. И, наконец, список Озенберга и проявленный к нему интерес со стороны американцев, похоже, подтверждают еще одну гипотезу, а именно что сведения о характере нацистских проектов, которыми располагали американцы, о чем свидетельствуют безошибочные действия генерала Паттона по отысканию секретных исследовательских центров Каммлера, могли поступить только из самой нацистской Германии. Поскольку Картер Хайдрик весьма убедительно доказал, что Борман лично руководил передачей секретов немецкой атомной бомбы американцам, можно смело утверждать, что он в конечном счете координировал поток другой важной информации, касающейся «штаба Каммлера», в американские спецслужбы, поскольку никто лучше его не знал о характере, содержании и персонале немецких черных проектов.

Таким образом, тезис Картера Хайдрика по поводу того, что Борман помог организовать перевозку в США на подводной лодке «U-234» не только обогащенного урана, но и готовой к использованию атомной бомбы, выглядит весьма правдоподобным [532].

Имеет место еще один факт, не вписывающийся в послевоенную легенду союзников относительно невозможности создания немцами атомной бомбы: немецкого физика Рудольфа Фляйшмана доставили в США на самолете для допросов еще до атомной бомбардировки Хиросимы и Нагасаки [533]. Почему возникла столь острая необходимость в консультациях с немецким физиком перед атомной бомбардировкой Японии? Ведь, согласно легенде союзников, нам нечему было учиться у немцев в области атомной физики.

в. Специальная «эвакуационная команда» Бормана и «Колокол» Каммлера: тезис Ника Кука

Итак, существует большая вероятность того, что в конце войны Борман создал специальную «эвакуационную команду» для переправки в США на подводной лодке «U-234» материалов для изготовления атомной бомбы, если не готовую бомбу. Как говорится в моей более ранней публикации в «Джейнс дефенс уикли», автор и журналист Ник Кук, изучавший результаты исследований Игоря Витковского, отмечает, что. Борман сформировал эту команду и передал ее в прямое подчинение генералу СС Гансу Каммлеру вместе со специальным подразделением люфтваффе, состоявшим из транспортных самолетов со сверхдальним радиусом действия. По всей вероятности, эти гигантские «Ю-390», «по чистому совпадению» базировавшиеся в Нижней Силезии и бесследно исчезнувшие впоследствии, и перевезли Каммлера, «Колокол» и соответствующую документацию. Куда? Ответ на этот вопрос очевиден: разумеется, в США.

г. Продолжение осуществления ультрачерных проектов и «независимость» немцев в Уайт Сэндс и в НАСА

Каковы бы ни были технические навыки немецких ученых, в НАСА те проявили настоящее искусство конформизма. Мы уже отмечали в главе 3, как быстро удалось Вернеру фон Брауну подружиться не только с Дж. Эдгаром Гувером, но и лидером могущественного демократического большинства в Сенате Линдоном Джонсоном, чье мнение о необходимости космических полетов и милитаризации космоса хорошо известно.

Независимость немцев от их американских хозяев проявилась очень рано, во время так называемого «инцидента в Хуаресе», когда в Уайт Сэндс проводились испытания модернизированной «Фау-2» повышенного радиуса действия. Проект носил название «Гермес», и руководил им ученый из «Скрепки» Эрнст Штайнхоф. Ракета отклонилась от заданного курса и упала в районе города Хуарес в Мексике. Штайнхоф, который мог отдать приказ уничтожить ракету в полете, когда она отклонилась от курса, конечно же, не сделал этого.

Дискуссия по поводу инцидента в Хуаресе заслонила более серьезную проблему в Уайт Сэндсе и на военной базе в Форт Блиссе в Техасе. То, что случилось там, являет собой наглядный пример полного отсутствия в армии контроля над врагами, которые, как считалось, представляли угрозу внутренней безопасности США. Хотя неоднократно раздавались заявления о саботаже и приводились свидетельства крупных нарушений требований безопасности, «не было ни одной попытки взять их под стражу». Армейские офицеры, в ведении которых находилась группа, почти не контролировали деятельность немцев, ни на территории базы, ни за ее пределами [534].

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное