Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

В конце XIX века император Вильгельм II, воспитанный в традициях Прусско-Тевтонского ордена, фактически восстановил этот орден в Пруссии и Германии. Потомки членов «Общества Ящериц», переместивших древний Орден из Пруссии — и способствовавших тем самым его распаду, — теперь провозгласили свое право на величие тех, чье место они заняли…Немного было сказано о возрожденном Ордене, но его ежегодные съезды в Восточной Пруссии обычно освещались германской прессой. Спустя несколько месяцев после начала нынешней войны в немецких газетах появилось сообщение о том, что сам Гитлер был посвящен в рыцари Тевтонского ордена.

Какая-либо информация о внутренней структуре современного Прусско-Тевтонского ордена не публиковалась, как и сведения о его связях с «Обществом Ящериц», — если оно еще существует.

…В этой связи вызывает интерес тот факт, что в мае 1924 года, когда отмечалась 700-я годовщина университета Неаполя, основанного императором Фридрихом II, рядом с саркофагом императора в кафедральном соборе Палермо была найдена корона со следующей надписью:

«Seinem Kaiser und Helden

Das geheime Deutschland»

(«Их императору и герою, от Тайной Германии»)

Если предположить, что «Тайная Германия» существовала, открытые юнкерские организации, такие как «Reichs-Landbund» («Имперский Земельный Союз») и «Herrenklub» («Мужской Клуб») — которые тоже происходят из ордена XIII столетия, — играют лишь второстепенную роль, выполняя инструкции тайной группы, подобной другим уже упоминавшимся недавно созданным обществам. Но даже если не принимать во внимание косвенное свидетельство, доказывающее выживание «Тайной Германии», мы должны признать, что между Тевтонским орденом XIII века и сегодняшней Германией прослеживается прямая наследственность [559].

Другими словами, кайзер Вильгельм II вполне мог позволить себе отречься от престола в 1918 году в конце Первой мировой войны и отправиться в изгнание в Голландию, ибо, будучи Великим Магистром какого бы то ни было тайного общества, существовавшего в Пруссии, он и Гогенцоллерны все еще обладали властью и оказывали закулисное влияние на ход событий. Во всяком случае, целью посвящения Гитлера в члены этого ордена была сделка с публичной политической партией, которая могла способствовать реализации его тайных амбиций.

А что же Борман? Все это было бы известно и ему тоже.

И стоит ли удивляться, что эта идеология мирового господства, исповедовавшаяся одной элитой, стала идеологией другого тайного общества, имеющего германские корни — «Череп и Кости»?

Е. Заключительные мысли

Итак, если нацисты, «Братство «Колокола», причастны к убийству президента Кеннеди — а косвенное доказательство этого представлено выше, — каковы были их мотивы?

В предыдущих главах говорилось о том, что у них имелось несколько мотивов, каждый из которых представлял собой достаточное основание для участия в данной акции, а сочетание этих мотивов увеличивало вероятность этого участия, причем на самом высоком уровне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное