Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

Основную идею можно легко понять из художественного эскиза установленной и готовой к передаче станции, выполненного 30 марта 1945 года. На диаграмме каждая из антенн помечена: «Sende und Empfangs-Antennae» («Передающая и принимающая антенна»), «Sende Antennae I» («Передающая антенна I») и «Sende Antennae И» («Передающая антенна И»). Таким образом, «Фрея» представляет собой в значительной степени более новую концепцию по сравнению с «Элефант» и «Зее-Элефант» с их двумя передающими и одной принимающей антеннами. Ее центральная передающая и принимающая антенна посылает импульс, который также посылается чуть позже в качестве вторичных импульсов антеннами, расположенными по обе стороны от нее. Это настоящий радар с фазированной антенной решеткой, способный формировать и загибать сигналы вдоль контура Земли или за горизонт.

Несмотря на некоторые технические недостатки немецких радаров, нацисты в течение войны проводили эксперименты в областях, прогрессивных на тот момент:

(а) широкополосные радарные системы, основывающиеся на

(б) «формировании сигнала» с помощью фазированной антенной решетки для

(в) работы на больших расстояниях или за горизонт.

Они объединили эти идеи с идеей посылки импульсов выбросов энергии, о чем пойдет речь в главе 5. Разумеется, все это делалось ради обеспечения наведения их межконтинентальных ракет на больших расстояниях.

К октябрю 1943 года немцы довели точность систем этих типов до высокого уровня. К тому времени она была такова, что радары могли вести бомбардировщики на расстоянии 105 километров. Летчики сбрасывали бомбы в пределах 600 метров от целей, не видя их [68].

Однако, эксплуатируя эти сложные радарные станции, немцы могли обнаружить нечто такое, что открыло перед ними двери в область физики совершенно нового типа, открывавшей куда более широкие перспективы, нежели создание ракет большого радиуса действия, несущих атомные заряды, о чем пойдет речь в одной из последующих глав.

Главный вопрос, который будет занимать нас на всем дальнейшем протяжении настоящей книги, звучит так: почему военно-промышленный комплекс и службы национальной безопасности так стараются отвлечь внимание общественности от научных достижений нацистов, свидетельством чему служит книга подполковника Корсо «День после Розуэлла», — даже сегодня, если им нечего скрывать?Тому существуют две причины. Более важная из них заключается в открытии, которое немцы могли сделать в процессе эксплуатации своих радарных станций, и об этом мы подробно поговорим, когда, наконец, приступим к знакомству с экзотической физикой нацистов в части 2.

Теперь же мы рассмотрим менее важную причину. Если потянуть за ниточку, достаточно длинную и прочную, неизбежно возникнут вопросы, касающиеся истории лунной гонки — наиболее наглядного свидетельства выживания нацистских исследовательских проектов и их финансирования в послевоенном мире.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ


ИЗ РОССИИ С ЛЮБОВЬЮ:

ГИПОТЕЗА ДВУХ КОСМИЧЕСКИХ ПРОГРАММ

Вторая мировая война была войной в воздухе; третья мировая война будет войной в космосе.

Рейхсмаршал Герман Геринг, из письма сэру Уинстону Черчиллю, написанного в октябре 1946 года, незадолго до самоубийства [69]


Контроль над космосом означает контроль над миром… Есть кое-что более важное, нежели самое мощное оружие. Это самая мощная позиция — позиция тотального контроля над Землей, которая находится где-то в открытом космосе…

Президент (в то время лидер большинства в Сенате США) Линдон Байнес Джонсон, речь на совещании сенаторов-демократов, 7 января 1958 года [70]

Что связывает специалиста по Марсу Ричарда К. Хоуглэнда, приверженца теории заговоров Джима Кейта, «разоблачителей» программы «Аполлон» Дэвида Перси и Мэри Беннетт, анонимного адвоката из Техаса, знаменитого прокурора округа Новый Орлеан Джима Гаррисона, оккультного автора «Яна ван Хелсинга» и Вернера фон Брауна?

Все они верят в то, что в течение определенного времени существовали, две космические программы: одна — предназначенная для публичного пользования, другая — тщательно скрываемая от публики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное