Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

Там, где должно было упоминаться имя Теслы, внесшего столь важный вклад в науку, технологию и качество нашей жизни, намеренно создавался вакуум. Почему память о нем была практически стерта в истории чуть ли не в день его смерти? Что такого открыл Тесла, что могло бы угрожать властям предержащим той эпохи? Нам известно о многих запатентованных открытиях, и я всегда считал, что неизвестные, до сих пор засекреченные работы намного опережают уже опубликованные и что содержащиеся в них изобретения и идеи были реализованы в проектах, которые Тесла анонсировал или начал осуществлять, но так и не подарил миру [138].

По мнению Лайна, эти изобретения и идеи, «само существование которых категорически отрицалось истеблишментом и корпоративными учеными» [139], классифицируются по пяти позициям:

1. экзотические летательные аппараты, функционирующие в соответствии с принципами электродинамической движущей силы;

2. открытия, подразумевающие возможность извлечения энергии из среды;

3. превращение химических элементов;

4. альтернативные эфирная физика;

5. «динамическая теория гравитации» Теслы [140].

Лайн считает, что первая из этих позиций была настоящим объединительным мотивом многих исследований Теслы, особенно в последние годы его жизни, а остальные четыре позиции играли вспомогательную роль по отношению к первой.

Цитируя статью Уильяма Л. Лоуренса в «Нью-Йорк Таймс» за 22 сентября 1940 года, Лайн отмечает, что Тесла объявил об открытии новой силы, которую он назвал «телесила». Продолжив серию своих знаменитых экспериментов в Колорадо Спрингс, Тесла изучал эту силу в период с 1900 по 1940 год. Он утверждал, что нашел новый способ создания волн в атмосфере, новый способ создания «очень большой электрической силы», а также новый способ увеличения этой силы и новые средства обеспечения электрической движущей силы [141]. Тесла носился с идеей электрического летательного аппарата с 1870-х годов, когда она впервые пришла ему в голову во время учебы в институте. Лайн отмечает, что именно стремление сконструировать этот аппарат послужило причиной заявления Теслы, что «он начал заниматься электричеством в 1875 году» [142]. Другими словами, Лайн считает, что создание электрического летательного аппарата служило объединительной темой и главным мотивом работы Теслы на протяжении всей его жизни.

В 1938 году во время лекции Тесла заявил, что его центральная теория — «динамическая теория гравитации» — была разработана к 1893 году [143]. На этой лекции Тесла упомянул два открытия, которые он планировал «подарить миру», когда закончит «свои секретные разработки» [144]. По мнению Лайна, этими двумя открытиями были динамическая теория гравитации и идея «энергии среды», то есть гипотеза, согласно которой «в материи нет другой энергии, кроме энергии, получаемой из среды» [145].

Дабы не возникало впечатления, будто утверждения Теслы представляют собой просто новые формулировки теории относительности, следует знать, что

Тесла считал свою теорию абсолютно не согласующейся с теорией относительности и с современной теорией структуры атома и взаимного превращения вещества и энергии. Он постоянно подвергал нападкам работы Эйнштейна и за два или три года до своей смерти высмеял тех, кто верил в возможность получения энергии из материи [146].

В данном случае, с одной стороны, сыграла роль привычка Теслы мыслить категориями эфирной физики XIX столетия, а с другой стороны — характер открытий, сделанных им в ходе экспериментов в Колорадо Спрингс, открытий, которые вывели его на передовые позиции в науке.

Динамическая теория гравитации, сформировавшаяся на основе результатов экспериментов в Колорадо Спрингс, не привлекала внимания общественности вплоть до лекции, прочитанной Теслой в Институте попечения иммигрантов (Institute of Immigrant Welfare) 12 мая 1938 года. Вот что, в его собственном изложении, известно широкой публике об этой теории:

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное