Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

С некоторыми трудностями я нашел классический труд сэра Эдмунда Уиттекера «История теорий эфира и электричества» («А History of the Theories of the Aether and Electricity») (исправленное и расширенное второе издание 1951 года, тома I и II). Вышедшее в 1910 году первое издание этой книги было, по всей вероятности, самым полным на то время трудом по теории эфира, но исправленное издание 1951 года содержало сведения только по «приемлемой» эфирной физике. Первое издание было отпечатано в Шотландии под названием «История теорий эфира и электричества с эпохи Декарта до конца XIX века» («А History of the Theories of the Aether and Electricity, from the age of Descartes to the close of the nineteenth century»). Второе издание включало новый материал, касающийся квантовой механики. Том I был посвящен классической теории, в то время как в томе II излагались начала теории относительности и квантовой механики по состоянию на 1926 год. Ни в первом, ни во втором издании Тесла не упоминается, но хронологическая последовательность второго издания создает впечатление, будто авторы не пытались вовсе или предпринимали очень слабые попытки указать, на что в действительности были нацелены ученые… [123]

То есть использовались две тактики сокрытия: простое искажение хронологической последовательности и замалчивание практической мотивации, кроющейся за теорией.

Третья тактика становится очевидной из следующего замечания:

Хотя Уиттекер говорил, что эффект Холла — магнитное вращение света — возникает только в осязаемых телах, но не в свободном эфире, это утверждение заведомо ложно, поскольку возникновение данного эффекта зависит от проводимости среды. Это была явная ложь со стороны Уиттекера, очевидно, требовавшаяся в исправленном издании 1951 года.Тот факт, что эффект возникает в осязаемых телах и проводящей среде, чрезвычайно важен для электрической движущей силы, поскольку он свидетельствует о реакции между такими телами, средой и эфирной структурой, к которой имеется доступ в данном процессе [124].

Другими словами, когда нет иных средств, нужно просто лгать или говорить часть правды. Обратите также внимание: Лайн недвусмысленно указывает на то, что от Уиттекера требовалось делать это — то есть на него оказывалось давление. Этот факт очень важен, поскольку одна из ранних работ Уиттекера 1903 года легла в основу скалярной физики, нелинейной формы эфирной физики, как мы увидим в одной из последующих глав. Таким образом, классическая история эфира Уиттекера имеет основополагающее значение, хотя сам он все еще остается практически неизвестным широкой публике.

Лайн приходит к заключению, что «в издании книги Уиттекера 1951 года умышленно искажены важные факты, касающиеся электропульсации… Приведя материал Уиттекера в надлежащий порядок, я обнаружил много «новой» документации, которую искали ученые XIX века, занимавшиеся электрической движущей силой» [125].

(1) История эфирной физики по Лайну

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное