Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

И опять типичная для Лайна мешанина из причудливых сообщений и реальных фактов, ибо доктор Сэм Коэн, изобретатель нейтронной бомбы, действительно выражал подобные опасения по поводу «красной ртути», тогда как другие ученые подвергают сомнению существование такого вещества и его способность инициировать термоядерное расщепление на том основании, что все это чистой воды мистификация. Однако «красная ртуть» напоминает таинственное вещество, использовавшееся в «Колоколе» [119].

Лайн завершает свой рассказ о «красной ртути» еще одним фантастическим заявлением, будто во время Второй мировой войны немцам удалось получить плутоний высокой чистоты. Это ставит под сомнение легенду союзников, поскольку для получения плутония любой чистоты необходим действующий ядерный реактор, которого, как предполагается, у немцев во время войны не было.

Тем не менее не следует походя отвергать это сообщение Лайна, ибо, как отмечается в моей предыдущей книге «Черное солнце Третьего рейха», предположительно нацисты испытали в 1945 году в Ордруфе мощную атомную бомбу с критической массой не более 100 граммов, а если это правда, такое возможно только при наличии очень чистого плутония и форсированного расщепления.Таким образом, Лайн снова делает заявление, которое, как это ни странно, согласуется с последующими утверждениями, прозвучавшими из объединенной Германии, а также с гораздо более обоснованными данными немецких исследователей, которые не ограничиваются пересказом анекдотических историй пожилых свидетелей или родственников свидетелей, а стараются подтвердить их с помощью документов или другими средствами.

Рассказ Лайна об испытании нейтронной бомбы приоткрывает дверь в его версию гипотезы двух космических программ, ибо он ясно показывает: важно то, чего нацисты действительно достигли, а не то, что им приписывается. Из этого странного рассказа всплывает еще один важный аспект версии Лайна — секретные научные и технологические разработки. И это, наконец, приводит нас к его версии, включающей три аспекта: (1) официальная релятивистская физика против тайной эфирной физики, (2) закон о национальной безопасности и сокрытие науки и

(3) роль нацистов во всем этом.

а. Физика для публичного пользования и оккультная эфирная физика

Лайн излагает свои доводы по поводу тайной физики и тайных технологий в виде серии ясно сформулированных и провокационных вопросов, сопровождающихся столь же ясным и провокационным ответом:

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное