Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

Хотя это заявление выглядит как плод буйной фантазии и автор настоящей книги не верит в испытание нацистами нейтронной бомбы в Африке или в каком-либо другом месте, следует отдать должное Лайну, вспомнив о том, что во время предполагаемого испытания ядерного устройства в Ордруфе 4 марта 1945 года это устройство имело чрезвычайно малую критическую массу. Если подобное испытание действительно имело место, оно могло осуществиться только в результате процесса форсированного расщепления, при осуществлении которого источник нейтронов присоединяется к агрегату критической массы, благодаря чему в первоначальной цепной реакции участвует больше нейтронов и, соответственно, критическая масса оказывается более низкой. В определенном смысле от этого один шаг до нейтронной бомбы. Также следует отметить, что когда Лайн впервые рассказал об этом в первом издании книги «Пришельцы из Пентагона» (еще под названием «Космические пришельцы из Пентагона»), вышедшем в июле 1993 года, первые свидетельства об испытании в Ордруфе и других немецких ядерных испытаниях во время войны только начали появляться. Это означает, что история Лайна вряд ли основывается на немецких источниках.

Этим, однако, она не ограничивается. Лайн приводит совсем уже анекдотические подробности:

(Когда) военнопленных из Африканского корпуса Роммеля доставили в Розуэлл, Нью-Мексико (!), у них имелись при себе довольно странные почтовые открытки, очевидно, с изображением Нью-Йорка, накрытого грибовидным облаком. Комендант лагеря Дэйв Данн, который впоследствии работал инженером в компании «Юнион Обл компании оф Калифорния» в техасском офисе в Мидленде и подготавливал U.S.G.S. для президента Джона Кеннеди в 1962 году, считал их юмористическими и показал мне одну из них, которую сохранил в качестве сувенира. То, что главная задача Роммеля в Ливийской пустыне заключалась в испытании нейтронной бомбы, является фактом.

Почтовые открытки с видом Нью-Йорка, на которые фотолитографическим способом был наложен снимок грибовидного облака, образовавшегося в результате взрыва испытанной ядерной нейтронной бомбы, служили моральным стимулом. Заявление участников проекта «Манхэттен», что они создали первую АТОМНУЮ бомбу — на основе немецких планов, было правдой. Эйнштейн передал нам украденные планы, будучи твердо убежден в том, что мы используем атомную бомбу против Германии. Поскольку союзники уже заполучили немецкие планы по созданию атомной бомбы, Вернер Хайзенберг отказался от атомной бомбы и создал нейтронную. Для меня вопрос заключается не в том, создали ли немцы нейтронную бомбу, а в том, как они сделали это [116].

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное