Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

Для того чтобы иметь возможность в полной мере оценить версию гипотезы двух космических программ Лайна, необходимо познакомиться с ее ядром — работой Николы Теслы и историей ее предполагаемого продолжения нацистами — в более широком контексте реконструкции эфирной физики, которую осуществляет Лайн. Соответственно, данный раздел может показаться несколько длинным и, вероятно, слишком техническим. Однако для аргументации Лайна имеет большое значение тот факт, что Тесла был прекрасным эфирным физиком [126]. Лайн говорит: «Я намеревался проверить известную теорию, ведущую к Тесле, посмотреть, какой вклад он внес в их открытия, и выяснить, что произошло за прошедшее с той поры время, из-за чего все это искажается, неправильно толкуется и в конечном счете скрывается» [127].

Центральной для этой реконструкции является работа физика XIX столетия Дж. Дж. Томсона, который открыл электрон.

Томсон пришел к теоретическому выводу, основанному на ранней теории Максвелла, что заряженный сферический проводник, движущийся по прямой линии, должен генерировать ток смещения в среде ( Phil. Mag.Xi (1881), p. 229). В 1893 году, двенадцать лет спустя, он заявил, что открыл электромагнитный импульс, сказав: «…в каждой единице объема электромагнитного поля содержится определенная величина механического импульса, пропорциональная векторному произведению электрического и магнитного векторов» (Дж. Дж. Томсон, «Recent Researches in Electricity and Magnetism» (1893), стр. 13). Говорили также, что Томсон разработал теорию движущихся трубок сил, которая восходила к ранней работе Фарадея, сказав в 1891 году, что молекулярная структура тесно связана с трубками электростатических сил и магнетизмом, рассматриваемым в качестве вторичной силы. Он заявил, что «эфир является проводником механической движущей силы, величиной (1/4 р С) [D-В] на единицу объема» (Phil. Mag.xxxi (1981), стр. 149; «Recent Researches in Electricity and Magnetism (1893), гл. I) [128].

Обратите внимание на то, что основным мотивом эксперимента и основным открытием является электрическая движущая сила или импульс. И это, утверждает Лайн, единственный объединяющий фактор значительной части экспериментов, проводившихся в XIX и начале XX века [129].

Но в хронологическом и эмпирическом отношениях, говорит Лайн, это не имеет смысла, и со следующим замечанием на сцену выходит центральная фигура его версии гипотезы двух космических программ — Никола Тесла:

Теория Дж. Дж. Томсона, связывающая электромагнетизм с импульсом математическим и объединенным способом, на бумагев определенной степени повторяла раннюю лекцию Теслы 1891 года, основывавшуюся на его ранних экспериментах. Но теория Теслы отличалась от теории Томсона, которая была неверной. Электромагнитный импульс Томсона мог быть создан мгновенно только с помощью изобретений Теслы, которые существовали до«открытия» Томсона, только в лаборатории Теслы, в силу чего Томсон не мог воплотить «свою» теорию в практику или подтвердить ее экспериментальным путем [130].

Столь же важное значение для аргумента Лайна, что электрический импульс и электрическая движущая сила являлись главным объединяющим мотивом для научных исследований XIX столетия, имела работа другого Томсона, Уильяма (лорд Кельвин) [131].

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное