Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

Главной внешнеполитической проблемой конца девяностых годов XIX века стал франко-бразильский территориальный спор, тянувшийся с далекого 1713 года, когда по Утрехтскому мирному договору, положившему конец Войне за испанское наследство, граница между французскими и португальскими владениями на северо-востоке южноамериканского материка была проложена по реке Ояпоки. Пользуясь тем, что у португальцев долго не доходили руки до освоения далеких окраин, французы заняли обширные территории к югу от Ояпоки, захватывающие целиком современный штат Амапа[91] и часть сопредельных земель. Такое положение сохранялось долго, но бразильское республиканское правительство решило привести границу в соответствие с договором, что едва не привело к войне с Францией. Со временем спорные земли, площадь которых превышала полмиллиона квадратных километров, стали «золотыми» в прямом смысле слова, поскольку на них были открыты золотые месторождения, и французы ни в какую не хотели отдавать их бразильцам. К счастью, дальше локальных приграничных стычек дело не зашло, но опасность полномасштабной войны была весьма велика.

В конце XIX века на спорной территории дважды – в 1886 и 1887 годах возникали самопровозглашенные республики со столицей в поселке Кунани. Первую республику в 1887 году ликвидировали французские войска, а вторую, возникшую вскоре после первой, ликвидировали в 1891 году бразильцы. Появление этих республик, во главе которых стояли французы, создавало определенную напряженность на северо-востоке Бразилии. Откровенно говоря, при наличии возможности (то есть при уверенности в своей победе) бразильцы могли бы попытаться решить вопрос силой, но в конечном итоге он был решен путем независимого арбитража. 1 декабря 1900 года швейцарский президент и министр иностранных дел Вальтер Хаузер, избранный на роль арбитра, решил спор в пользу Бразилии.

Пользуясь тем, что бразильская власть на возвращенных территориях поначалу была сугубо номинальной, в 1904 году французский офицер Адольф Брезе создал здесь Свободное государство Кунани, а себя провозгласил его президентом. «Свободное государство» просуществовало до 1912 года, оно установило дипломатические отношения с Бурскими республиками[92] и на радость филателистам выпускало почтовые марки, ставшие в наше время раритетом. Авантюрный проект заглох сам собой, без участия бразильского правительства. Впоследствии сторонники независимости Французской Гвианы пытались использовать государство Кунани как повод для обретения независимости, но бразильцам до этого не было никакого дела.


Проповедник Жуан Мария


С Великобританией тоже были трения. В июле 1895 года британцы захватили бразильские острова Триндади-э-Мартин-Вас[93], имевшие важное стратегическое значение. Эти острова были открыты португальскими мореплавателями в 1502 году, что не помешало англичанам объявить их в 1700 году своим владением. В конце XVIII века Португалия вернула себе власть над архипелагом, но гарнизон здесь размещать не стала.

Как известно, у всего бесхозного непременно найдется хозяин. В 1893 году француз американского происхождения Джеймс Харден-Хикки, писатель и авантюрист, провозгласил себя Джеймсом Первым, принцем Тринидада. Наглость самозваного принца простерлась до учреждения представительства княжества Тринидад в Нью – Йорке и торговли государственными облигациями. Эта клоунская затея не вызвала беспокойства у бразильского правительства, но в 1895 году на Тринидаде высадились британские военные, которые устроили здесь телеграфную станцию. К счастью, проблему удалось решить путем переговоров, до противоборства, подобному Фолклендской войне[94], дело не дошло. В 1896 году британцы покинули Тринидад, после чего здесь был установлен ориентир, подтверждающий принадлежность архипелага Бразилии. В настоящее время на Тринидаде расположена база военно-морских сил Бразилии (как говорится, лучше охранять, чем отвоевывать).

Глава восемнадцатая

Оковы прогресса и Война в контестаду

Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное