Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

Адмирал Кандиду Жозе ди Меллу не мог оставаться в стороне от происходящего. 6 сентября 1893 года он поднял новое восстание на флоте, а именно – на кораблях, находившихся в бухте Гуанабара. Рио-де-Жанейро. Бразильская общественность поступила по правилу «из двух зол следует выбирать наименьшее» и поддержала Флориано Пейшоту. Сухопутные силы, в которых влияние «железного маршала» было весьма велико, выразили готовность к подавлению восстания. Тем не менее мятежникам удалось добиться определенных успехов – они захватили несколько крепость морских фортов и создали в штате Санта-Катарина[88] временное правительство во главе с капитаном первого ранга Фредерико Гильерме Лореной. Адмирал ди Меллу не скупился на обещания, привлекая к себе союзников. Его монархические настроения не были ни для кого секретом, но при этом ему удалось привлечь на свою сторону федералистов южных штатов – сторонников местного суверенитета.


Первое издание Утрехтского мирного договора.1713


9 февраля 1894 года мятежники попытались высадить десант в окрестностях Рио-де-Жанейро, намереваясь захватить столицу, но правительственным войскам удалось сорвать эту попытку. Положение правительства, несмотря на всю оказываемую ему поддержку, было незавидным – столица была блокирована с моря, а с юга на нее надвигались федералисты, взявшие под свой контроль штаты Санта-Катарина, Риу-Гранди-ду-Сул и Парана. Однако верные правительству корабли смогли освободить столицу от блокады, после чего стало возможным усилить правительственную армию, воевавшую с федералистами. Адмирал ди Меллу пытался прийти на помощь своим союзникам, но ему не удалось закрепиться на южном побережье, и в конечном итоге он был вынужден увести свои корабли в Буэнос-Айрес.

Что же касается федералистов, то в их рядах не было единства и слаженности, каждый из командиров старался действовать по своему усмотрению, и эти анархические настроения сильно ослабляли их ряды. 24 июня 1894 года у городка Кампо Осорио, находившегося близ уругвайской границы, произошло решающее сражение между правительственными войсками под командованием генерала Ипполито Рибейру и мятежниками (федералами и примкнувшими к ним моряками), которыми командовал адмирал Луиш Фелипе Салдана да Гама, ближайший сподвижник адмирала ди Меллу. Мятежники были разгромлены, а их командующий пал на поле брани. На этом мятеж, получивший название Федералистской революции, по сути закончился, лишь кое-где особо упрямые продолжали сопротивляться, но их подавление было вопросом времени.

Флориано Пейшоту успел принять некоторые меры по стабилизации обстановки (в первую очередь сместил с ключевых постов тех, чья лояльность вызывала сомнения) а 15 ноября 1894 передал полномочия адвокату-республиканцу Пруденти Жозе ди Морайсу Баррусу, избранному третьим президентом Бразилии. Большинство современных историков оценивает правление Пейшоту положительно. Да, он допустил нарушение конституционных норм и мало считался с Конгрессом, но он сделал многое для укрепления центральной власти и обуздания сепаратистских тенденций, которые могли бы привести к распаду Бразилии. Флориано Пейшоту можно поставить семь баллов по десятибалльной шкале и накинуть еще один за то, что он не стал препятствовать очередным президентским выборам, хотя мог бы попытаться сделать это.

Кандидатура Морайса выдвигалась еще на первых президентских выборах, состоявшихся 25 февраля 1891 года, но тогда из двухсот тридцати четырех членов Учредительного собрания за маршала Деодоро да Фонсеку проголосовало сто двадцать девять человек, а за Морайса – девяносто семь (не такой уж и большой разрыв).

Пруденти Жозе ди Морайс стал первым избранником бразильского народа, то есть – президентом, избранным посредством всенародного голосования. Условно всенародного, поскольку в выборах принимали участие только грамотные мужчины, но тем не менее.

Морайс был сугубо гражданским человеком, он окончил юридическую школу в Сан-Паулу, некоторое время занимался юридической практикой, а затем занялся политикой, проделав на этом поприще путь от монархиста до республиканца. Морайс был председателем Учредительного собрания, потом стал вице-спикером сената, а когда Флориано Пейшоту начал исполнять президентские полномочия, Морайс возглавил сенат. Пожалуй, нельзя было найти лучшей кандидатуры на пост президента, так что победа Морайса на президентских выборах была не просто обоснованной, а предопределенной. Хотя его соперником на выборах 1894 года был опытный политик Афонсу Аугусту Морейра Пена, занимавший министерские посты еще при императоре (в 1906 году он станет шестым по счету президентом Бразилии). Морайс набрал более двухсот семидесяти шести тысяч голосов, в то время как Пена получил около тридцати восьми тысяч.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное