Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

Отныне Бразилия стала называться Соединенными Штатами Бразилии. Исполнительная власть принадлежала президенту, наделенному весьма широкими полномочиями, начиная с права назначения министров и заканчивая правом введения чрезвычайного положения в случае возникновения угрозы национальной безопасности и целостности государства. Президент и вице-президент избирались на четырехлетний срок посредством прямого голосования. Избирательным правом обладали грамотные граждане мужского пола, достигшие возраста двадцати одного года, – таким образом большинство мужского населения страны отсекалось от участия в выборах, поскольку было неграмотным. Нижние чины и монахи тоже не могли участвовать в выборах. В виде исключения первые президент и вице-президент избирались Учредительным собранием.

Конгресс, представлявший законодательную власть, состоял из палаты представителей и сената. Депутаты и сенаторы также избирались прямым голосованием, срок действия депутатских полномочий составлял три года, а сенаторских – девять, при условии обновления состава на одну треть каждые три года. От семисот тысяч жителей избирался один депутат, каждый штат, а также Федеральный столичный округ, представляли три сенатора.

Судебная власть принадлежала Верховному суду, которому подчинялись суды низшей инстанции. Члены Верховного суда назначались президентом на пожизненный срок из числа сенаторов. Также президент назначал состав кабинета министров и в ряде случаев мог накладывать вето на решения конгресса.

Конституция провозглашала равенство граждан перед законом, свободу совести, слова, печати, занятий, собраний и вероисповедования, а также объявляла неприкосновенной частную собственность. Церковь была отделена от государства. Провинции преобразовывались в штаты, возглавляемые избираемыми президентами. Штаты могли иметь свои конституции, но важнее этого были широкие финансовые полномочия, вплоть до права заключения контрактов с иностранными государствами.

Если в городах жизнь сильно изменилась, то в сельской глубинке перемен практически не было. Власть по-прежнему находилась в руках крупных землевладельцев, которые раньше говорили: «на своей земле каждый сам себе император», а теперь стали говорить: «на своей земле каждый сам себе президент». Рабство было отменено, но положение наемных работников фазендейрос или тех, кто арендовал у них земельные участки, мало чем отличалось от положения рабов. Конституциональное провозглашение неприкосновенности частной собственности успокоило землевладельцев и настроило их на лояльный лад по отношению к республике, не покушавшейся на их владения. Более того – экономическая независимость штатов была для фазендейрос гораздо выгоднее прежних порядков, когда бÓльшую часть экономических рычагов контролировала столица.

Казалось, что отныне Бразилия будет навеки избавлена от политических потрясений и восстаний, но жизнь очень скоро доказала обратное.

Глава шестнадцатая

Мануэл Деодору да Фонсека – первый президент Соединенных Штатов Бразилии

Форма государственного правления имеет важное значение, и республика обладает рядом веских преимуществ перед монархией, но личность главы государства тоже определяет многое. Своего первого президента Мануэла Деодору да Фонсеку бразильцы сравнивали с императором Педру Вторым, и сравнение было не в пользу президента.

Деодору да Фонсека происходил из семьи потомственных военных. В 1847 году, в возрасте двадцати лет, он окончил военное училище и начал делать карьеру. К 1886 году он дослужился до маршала[84]. На первый взгляд, потомственный офицер, достигший таких высот в правление императора, должен быть рьяным сторонником монархии, но жизнь любит удивлять. В 1886 году, за время своего недолгого пребывания на посту президента провинции Риу-Гранди-ду-Сул, Фонсека сблизился с видными республиканцами Бенжамином Констаном и Руем Барбозой, внесшими большой вклад в разработку республиканской конституции. Констан и Барбоза сумели найти подход к Фонсеке, сыграв на его непомерных амбициях. Для успешного переворота республиканцам требовалась поддержка армии, которую и должен был обеспечить маршал Фонсека. Монархия полностью устраивала Фонсеку, прожившего при ней шестьдесят лет, но учреждение республики открывало перед ним манящую перспективу обретения верховной власти, и он стал на сторону республиканцев. Решение оказалось верным – сначала он возглавил временное правительство, а 25 февраля 1891 года Учредительное собрание избрало его президентом. Констан, Барбоза и другие лидеры республиканцев рассчитывали на удержание реальной власти в своих руках, а Фонсеке отводили сугубо декоративную роль, но маршала такой расклад не устраивал – при поддержке военной верхушки избрание все же состоялось. Вице-президентом стал другой маршал – Флориану Виейра Пейшоту, который занимал пост военного министра во временном правительстве 1890–1891 годов.


Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное