Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

14 сентября 1864 года бразильские войска снова вошли на территорию Уругвая. История прошлой войны повторялась – «красные» при поддержке бразильцев стали теснить «белых». Аргентинские войска в боевых действиях не участвовали, помощь Аргентины генералу Флоресу ограничивалась поставками оружия и продовольствия. Видя, что события развиваются не в пользу «белых», решил ввязаться в драку и президент Лопес. 12 ноября 1864 года парагвайцы захватили бразильский торговый пароход «Маркиз Олинда», перевозивший военное снаряжение и золото по реке Парагвай. Объявлением войны захват парохода не сопровождался, историки до сих пор спорят о конкретных мотивах, которыми руководствовался Франсиско Лопес, отдавая приказ о захвате, – то ли он хотел отвлечь внимание Бразилии от Уругвая, то ли решил испытать терпение Педру Второго, то ли просто позарился на большой груз оружия, к которому прилагались золото и персона губернатора штата Мату-Гросу Фредерику де Кампуса, за которого можно было потребовать крупный выкуп.

Но, вне зависимости от мотивов Лопеса, вероломный захват мирного парохода стал началом войны, известной под названием Парагвайской. Однако прежде чем переходить к ней, нужно сказать о том, чем закончилась Уругвайская война, поскольку параллельный рассказ о двух войнах рискует получиться путаным и громоздким.

В конце января 1865 года бразильцы и «красные» подошли к Монтевидео, оплоту «белых». С отвлекающей целью «белые» устроили вторжение в Бразилию полуторатысячного отряда под командованием Басилио Муньоса. 27 января Муньос перешел границу, но уже через сутки был вынужден уйти обратно. Попытка интервенции обернулась банальным разграблением приграничных бразильских территорий, никак не отразившимся на ходе войны. 31 января началась осада Монтевидео, который также был блокирован с моря. Тем не менее город так и не был взят – война закончилась перемирием, подписанным 20 февраля. Временным губернатором Уругвая с трехлетними полномочиями стал генерал Флорес, кандидатура которого устраивала не только Бразилию и Аргентину, но и Великобританию с Францией, которым было важно, чтобы Уругвай сохранил свою независимость.

В январе 1865 года, пока Бразилия завершала уругвайскую кампанию, парагвайцы захватили южную часть провинции Мату-Гросу, пользуясь тем, что в этих малонаселенных местах Бразилия не держала крупных сил. Следующим недружественным шагом стала предпринятая в марте 1865 года попытка Парагвая отправить на помощь «белым» уругвайцам двадцатипятитысячный корпус. Но войскам нужно было пройти через территорию аргентинской провинции Корриентес, а президент Аргентины генерал Бартоломе Митре отказался их пропустить.

18 марта 1865 года Парагвай объявил Аргентине войну и оккупировал Корриентес. 1 мая 1865 года Бразилия, Аргентина и Уругвай заключили договор о тройственном союзе против Парагвая. Главнокомандующим союзными войсками был назначен Бартоломе Митре.


Франсиско Лопес. ок. 1870 года


Выше было сказано, что во времена, о которых идет речь, Бразилия была самой сильной страной южноамериканского материка. Да, так оно и было, только вот бразильская армия не могла похвастаться многочисленностью. Ставка делалась на относительно небольшой регулярный контингент, к которому, в случае необходимости, могли добавляться ополченцы. То же можно сказать и об Аргентине, ну а вооруженные силы Уругвая порядком поистрепались во время гражданской войны. Короче говоря, совокупно союзники могли выставить против шестидесятипятитысячной армии Парагвая около семидесяти пяти тысяч человек.

Что же касается бразильского флота, то 11 июня 1865 года ему был нанесен крупный урон во время сражения при Риачуэло[82], ставшего крупнейшей водной баталией в истории Южной Америки. Бразильцы победили, потеряв всего один корабль из девяти, но остльные получили повреждения и надолго вышли из строя. Но зато парагвайцы понесли гораздо бÓльшие потери – четыре корабля из семи и все семь барж, участвовавших в сражении.

Изначально союзники рассчитывали разделаться с Парагваем очень быстро – в речи, произнесенной президентом Митре 4 мая 1865 года, было обещано взять парагвайскую столицу Асунсьон через три месяца. Однако Парагвай оказался крепким орешком, а президент Лопес ставил под ружье и женщин, и детей. Парагвайцы сражались отважно, отчасти из патриотизма, отчасти из-за страха перед своим президентом, жестокость которого превосходила все мыслимые границы. Одна из легенд гласит, что в 1868 году Лопес приказал выпороть, а затем казнить свою семидесятилетнюю мать, которая имела неосторожность рассказать сыну, что его настоящим отцом был не Карлос Антонио Лопес, а другой мужчина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное