Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

Три месяца растянулись на четыре года, и в Асунсьон бразильские войска вошли лишь 1 января 1869 года. А заключительное сражение Парагвайской войны состоялось 1 марта 1870 года, когда бразильцы атаковали последний оплот парагвайцев – лагерь в горной долине Серро-Кора на востоке Парагвая, в котором находился Франсиско Лопес. Сам Лопес был убит при попытке взять его в плен, воскликнув напоследок то ли «Я умираю за свою нацию!», то ли «Я умираю со своей нацией!».

Побежденный Парагвай понес самые крупные потери, о размере которых до сих пор спорят историки. Во всяком случае, парагвайские потери исчисляются сотнями тысяч, а бразильские составили около пятидесяти тысяч, причем эта цифра также включает в себя и жертвы среди мирного населения, по отношению к которому Парагвайская война была крайне жестокой. Далеко не все солдаты погибли от пуль, множество жизней унесли инфекционные болезни, в первую очередь – холера.

После победы Аргентина предложила Бразилии поделить территорию Парагвая примерно поровну, но Педру Второй отверг это предложение, считая, что для его страны выгоднее иметь буферную зону между собой и Аргентиной, которая в любое мгновение могла превратиться из союзника в противника. Территориальные приобретения Бразилии и Аргентины были относительно небольшими – примерно по семьдесят тысяч квадратных километров для каждой из сторон (с разоренного войной Парагвая больше нечего было взять, никакой контрибуции он выплатить не мог).


Сражение при Касеросе. Литография. XIX век


Пятилетняя война с Парагваем нанесла крупный ущерб бразильской экономике. БÓльшая часть вооружения закупалась за границей, там же строились броненосцы, которые были должны усилить бразильский флот, из-за войны сильно страдала торговля. Для того, чтобы свести концы с концами, правительству пришлось прибегать к зарубежным займам, а при трудностях с выплатами процентов по этим займам кредиторам передавался контроль над бразильскими предприятиями, железными дорогами, портовой инфраструктурой и всем прочим, что могло приносить хорошую прибыль. О былом процветании пришлось надолго забыть. Многие историки считают, что именно Парагвайская война вызвала в бразильском обществе всплеск республиканских настроений, закончившийся свержением монархии.

Бразильские войска оставались на парагвайской земле до 1876 года, пока окончательно не исчезла угроза аргентинской интервенции в Парагвай.

Часть третья

Первая бразильская республика

Глава пятнадцатая

Проблемы переходного периода и Конституция 1891 года

Отмена рабства сопровождалась предоставлением компенсационных субсидий рабовладельцам, которые в одночасье лишились своей собственности. Поступить иначе бразильское правительство не могло, поскольку отъем собственности без какого-либо возмещения вызвал бы сильное негодование фазендейрос, а с этими столпами общества нельзя было не считаться.


Мануэл Деодору да Фонсеку


В итоге к началу республиканского правления на руках у бывших рабовладельцев оказались крупные суммы денег, и не совсем было понятно, что с ними нужно делать. Разумеется – вкладывать, ведь деньги должны работать, но куда? Отмена рабства в сочетании с установлением республиканского правления вызвали всплеск деловой активности, способствовавший разгулу биржевых спекуляций. Бразильцы открыли для себя такой легкий и беспроблемный (на первый взгляд) вид заработка, как вложение средств в ценные бумаги. Надо ли объяснять, к чему это привело? К спекулятивной биржевой горячке, в процессе которой сотнями создавались фиктивные предприятия, обещавшие своим вкладчикам баснословную прибыль. Республиканское правительство могло бы выправить ситуацию, но не сделало этого и даже простимулировало спекулятивную горячку увеличением эмиссии наличных денег (в благословенные стародавние времена в этом не видели ничего плохого – деньги есть деньги, разве не так?). За короткое время, с 1889 по 1891 год, общий капитал бразильских акционерных обществ увеличился в четыре раза, но, к сожалению, этот прогресс был фиктивным и отражался только на бумаге. За горячкой ожидаемо последовал кризис – в 1891 году мильрейс[83] обесценился более чем наполовину, инфляция стала набирать обороты, росла безработица, и многие бразильцы начали с тоской вспоминать «старые добрые имперские времена».

Но возврат к прошлому уже был невозможен, несмотря на то что сторонники монархии предпринимали определенные попытки с целью ее реставрации. 15 сентября 1890 года прошли выборы в Учредительное собрание, а в декабре начала работу Конституционная ассамблея, которой предстояло разработать проект новой республиканской конституции. За основу был взят аналогичный документ Соединенных Штатов Америки. Вторая конституция Бразилии, известная как Конституция Старой республики, была принята Конституционным конгрессом 24 февраля 1891 года.


Флориано Пейшоту


Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное