Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

На самом деле флотские офицеры, в том числе и сам адмирал ди Меллу, с превеликим удовольствием вздернули бы всех республиканских лидеров на фонарях. Поддержка республиканцев была всего лишь маскировкой истинных намерений адмирала, который собирался восстановить монархию, но до поры до времени предпочитал не раскрывал свои карты.

Вице-президент Флориану Пейшоту постарался извлечь из сложившегося положения как можно больше выгод для себя. Дистанцировавшись от президента, он выступил в роли переговорщика-миротворца. Пообщавшись с мятежным адмиралом, Пейшоту сообщил президенту, что тот настроен крайне решительно, и предложил вариант силового подавления мятежа с помощью верных правительству частей. Расчет делался на то, чтобы окончательно скомпрометировать маршала ди Фонсеку, которому бразильское общество не простило бы попытки развязывания гражданской войны. Понимал это и Фонсека.

Когда все против тебя, то выход один – признать поражение и сдаться. 23 ноября 1891 года Фонсека объявил, что оставляет свой пост, и передал президентские полномочия Пейшоту. Спустя девять месяцев Фонсека умер в возрасте шестидесяти пяти лет. При всех своих недостатках он все же был первым президентом Бразилии и заслуженным военным, поэтому в его честь переименовали город Алагоас да Лагоа-ду-Сул. В Марешал-Деодору есть музей Фонсеки, расположенный в доме, где будущий маршал и президент родился в 1827 году. Музеи, посвященные той или иной исторической личности, пользуются у бразильцев особенной любовью – интересно же увидеть, в какой обстановке жила знаменитость.

Глава семнадцатая

Бурные девяностые

Согласно сорок второй статье недавно принятой конституции, вице-президент, получивший президентские полномочия, мог пользоваться ими до истечения срока полномочий своего предшественника лишь в том случае, если предшественник занимал свой пост не менее двух лет. Проще говоря, затевать внеочередные выборы не имело смысла, если речь шла не более чем о двух годах. Но Фонсека занимал президентский пост менее девяти месяцев, с 26 февраля по 23 ноября 1891 года, так что Флориано Пейшоту был обязан в кратчайшие сроки провести президентские выборы. Но он отказался их проводить, что дало оппозиционерам возможность считать его пребывание у власти нелегитимным.

Девяностые годы XIX века в Бразилии можно было назвать «бурными девяностыми» по аналогии с «бурными двадцатыми»[87] в США. Если установление республиканского правления прошло на удивление спокойно, то далее потрясения следовали одно за другим.

За непреклонность и умение настоять на своем Флориано Пейшоту прозвали «Железным маршалом». Несмотря на свою непопулярность, он пробыл на президентском посту до 15 ноября 1894 года, когда должны были истечь полномочия его предшественника.

Первыми выступлениями против Пейшоту стали волнения в провинциях, где местные власти намеревались под шумок урвать себе как можно больше полномочий, ведь полномочий и денег никогда не бывает чересчур много. Идеалом, к которому стремились руководители штатов, которых удобнее называть не «президентами», а «губернаторами», тем более что впоследствии второе слово придет на смену первому, была конфедерация, где, по выражению губернатора штата Риу-Гранди-ду-Сул Хулио Пратса де Кастильоса, «центральная власть осуществляет руководство тем, что находится в столице, а также почтовым ведомством». Разумеется, Пейшоту не мог смириться с происками губернаторов. Он смещал нелояльных как при помощи войск, так и опосредованно, организуя восстания недовольных политикой губернатора.

Поскольку каждый мятежный губернатор действовал сам по себе, подавить волнения в провинциях не составило большого труда. Но не успело еще установиться спокойствие в провинциях, как начались волнения среди матросов, на сей раз инспирированные снизу, а не сверху. В декабре 1891 года вспыхнул мятеж на крейсере «Примеро де Марсо», вызванный жестоким обращением офицеров с матросами (надо сказать, что матросам приходилось несладко, их третировали куда сильнее, чем солдат). А месяцем позже восстали гарнизоны столичных морских крепостей Форт Санта-Крус-да-Барра и Форт-де-Лажи. Оба мятежа были подавлены, но спокойствия это не принесло, потому что в провинции подняли голову монархисты. Идея реставрации монархии не пользовалась большой популярностью среди бразильцев, но расчет делался на то, что общее недовольство удастся обратить в нужное русло. Экс-император Педру Второй умер в начале декабря 1891 года, не оставив наследника мужского пола, а его дочери Изабелле было не до бразильской короны, так что каждый из лидеров монархистов мог воображать на престоле себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное