Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

Утром 18 ноября первыми забастовали текстильщики в Рио-де-Жанейро и соседних со столицей городах. К ним присоединились металлурги и строители. Во второй половине дня начались столкновения с полицией и армейскими частями, при этом часть солдат сражалась на стороне повстанцев. Борьба была ожесточенной, но, тем не менее, к утру следующего дня восстание было подавлено, хотя забастовки продолжались еще в течение двух недель. Эти события привели к закрытию профсоюзов металлистов, строителей и текстильщиков и разгрому анархистских организаций, в том числе и тех, которые не принимали участия в заговоре. Дельфим Морейра, исполнявший обязанности президента с 15 ноября[99], требовал от полиции принятия самых решительных мер по искоренению «революционной заразы», и его можно было понять – попытка свержения всегда неприятна, но если она предпринимается на четвертый день пребывания на посту, то получается неприятной втройне.

Несмотря на все военные проблемы и сокращение экспорта по отдельным статьям, в том числе и такой важной, как кофе, во время Первой мировой войны в бразильской экономике наблюдалось некоторое оживление, перешедшее в 1919 году в рецессию, закончившуюся кризисом 1921 года. Благополучие Бразилии, продолжавшей оставаться крупным экспортером сырья и сельскохозяйственной продукции, зависело от спроса на экспортируемые товары и мировых цен на них. С этим правительство ничего поделать не могло, оставалось лишь подчиняться реалиям, играть по действующим правилам. Но правительство могло бы принять меры к равномерному развитию всех регионов страны, что поспособствовало бы укреплению экономики Бразилии. Однако же в этом направлении практически ничего не предпринималось. Интенсивно развивались четыре штата – Сан-Паулу, Минас-Жерайс, Рио-де-Жанейро и Риу-Гранди-ду-Сул, а остальные пребывали в упадке, и с каждым годом это неравенство становилось все более выраженным.

Глава двадцатая

Self-made президент Эпитасиу Линдолфу да силва песоа и движение тенентистов

Одиннадцатый президент Бразилии Эпитасиу Линдолфу да Силва Песоа относился к категории self-made man. Правда, дядя Эпитасиу по материнской линии Энрики ди Лусена, который воспитывал мальчика после смерти его родителей, был губернатором штата Пернамбуку, но в число элиты «кофе с молоком» он не входил – обычный чиновник, да и штат не из самых передовых. Находясь на попечении дяди, Эпитасиу жил в весьма скромных условиях, которые бразильцы определяют фразой: «ничего, кроме необходимого».

В 1886 году Песоа окончил юридический факультет Ресифи[100] и остался преподавать в alma mater[101]. Возможно, он сделал бы карьеру на педагогическом поприще, но с установлением республиканской власти Эпитасиу Песоа занялся политикой, путь в которую ему открыло знакомство с маршалом Деодоро да Фонсекой. Будучи депутатом Учредительного собрания, Песоа участвовал в разработке проекта конституции 1891 года. Он приобрел популярность благодаря речи, касавшейся политической ответственности президента. Четкие формулировки и всесторонний охват темы продемонстрировали глубину мышления двадцатипятилетнего юриста, который после избрания президента был назначен генеральным секретарем правительства штата Параиба[102].

Песоа пользовался расположением первого президента Фонсеки, и это обстоятельство помешало ему оставаться на своем посту после прихода к власти вице-президента Флориана Пейшоты, который активно очищал государственный аппарат от всех сторонников Фонсеки, а также от тех, кого считал таковыми. В 1894 году Песоа пришлось уехать в Европу, где он пробыл четыре года, а по возвращении на родину стал министром юстиции в правительстве Кампуса Салиса, с 1902 по 1905 год был генеральным прокурором Бразилии, а позже занимал другие высокие должности и возглавлял бразильскую делегацию на Парижской мирной конференции, которая подвела итоги Первой мировой войны…

Звездный час Эпитасиу Песоа наступил в 1918 году. Избранный президент Франсиско де Паула Родригеш Алвеш, уже занимавший высший пост в 1902–1906 годах, не смог приступить к исполнению своих обязанностей, поскольку тяжело заболел гриппом (тогда как раз набирала обороты пандемия гриппа, получившего название «испанского»). Состояние Алвеша было тяжелым, и болезнь закончилась летальным исходом, наступившим 16 января 1919 года. Президентские обязанности пришлось исполнять вице-президенту Дельфиму Морейре да Коста Рибейру, который тоже не отличался крепким здоровьем, да вдобавок имел проблемы психического характера, так что реальным правителем государства на тот момент стал министр транспорта и общественных работ Афраниу де Мелу Франко, которого журналисты прозвали «республиканским регентом».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное