Читаем Бразилия. Полная история страны полностью

Бумба – это своеобразная «визитная карточка» северо-востока Бразилии, а вот самба, возникшая в Рио-де-Жанейро в начале ХХ века, стала символом Старой столицы и всей Бразилии. «Бразилия – это самба, капоэйра и футбол», – шутят бразильцы. В то, что самбе, этому символу национальной бразильской идентичности, немногим более ста лет, невозможно поверить. Кажется, что она была всегда, точно так же, как и карнавалы, хотя на самом деле их начали проводить в двадцатых годах прошлого века. Самба многогранна, у нее много разновидностей, и каждый танцует ее по-своему. Есть бальный танец самба, а есть самба фавел[112] – танец бедняков.

Но бразильцы играют не только на барабанах, агого[113] и реку-реку[114], но и на скрипках, фортепиано и прочих благородных инструментах. Среди композиторов, заложивших основы классической бразильской музыки, на первом месте стоит Жозе Маурисио Нунес Гарсиа (1767–1830), написавший свыше четырехсот произведений. Жозе Гарсиа можно назвать «настоящим бразильцем», отец его был белым (не то портным, не то офицером), а мать – африканкой. Жозе с детства увлекался музыкой и продолжал заниматься ею после того, как стал священником. В 1807 году португальский принц-регент Жуан (будущий король Жуан Шестой), бежавший в Бразилию от французов, назначил Гарсиа руководителем королевской капеллы. Такое решение было принято во время выступления Гарсиа, который услаждал слух принца церковной музыкой. Правда, неискушенный в придворных интригах Гарсиа недолго оставался королевским капельмейстером – недоброжелатели-завистники выжили его. Но, тем не менее, случай невероятной карьеры, сделанной бедным священником благодаря своим талантам, вошел в историю. К слову, в должности капельмейстера Гарсиа сменил другой выдающийся композитор – Маркуш Антонио Португал, переехавший в Рио-де-Жанейро из Лиссабона следом за королевским двором. Португал был одним из учителей будущего императора Бразилии Педру Первого и сумел привить своему августейшему ученику любовь к музыке. Наряду с мессами и псалмами Маркуш Португал написал более пятидесяти опер (!), но в историю он вошел прежде всего как автор первых официальных национальных гимнов Португалии и Бразилии.

Вообще-то автором «Гимна независимости» 1822 года принято считать императора Педру Первого, но на самом деле музыку написал Маркуш Португал и уступил авторство своему монарху. Это же так символично, когда провозгласитель независимости сам пишет гимн в ее честь. А текст гимна написал Эваристу Феррейра да Вейга-и-Баррос, довольно яркая для своего времени личность – сенатор, издатель столичной газеты «A Aurora Fluminense»[115], да вдобавок еще и поэт. Текст получился незамысловатым, но пронзительным:

«Сыны Отечества, вы уже можете,Увидь свою прекрасную мать счастливой!Свобода уже взошлаНа горизонте Бразилии…Храбрый бразильский народ,Прочь гони страх рабства!Или жить в свободном Отечестве,Или умереть за Бразилию!»

Что же касается современных бразильских композиторов, то среди них на первом месте стоит Антониу Карлос Брасильейро Де Алмейда Жобин, более известный как Том Жобим (эстрада, как известно, не любит длинных имен). В честь этого выдающегося композитора и певца назван международный аэропорт в Рио-де-Жанейро, а ведь ворота страны абы чьим именем не назовут, не так ли?

В содружестве с гитаристом-виртуозом Жуаном Жилберту, Том Жобим создал новый музыкальный жанр босса-нова, в котором бразильская фольклорная музыка гармонично соединилась с джазом. О рождении босса-новы миру в 1958 году возвестил Жуан Жилберту, исполнив песню Тома Жобима «Довольно грустить»,[116] а визитной карточкой этого жанра стала песня Жобима «Девушка из Ипанемы»[117], впервые прозвучавшая в 1962 году.

У «Девушки из Ипанемы» есть своя история. Восемнадцатилетняя Элоиза Пинейру, жившая в Ипанеме, элитном районе Рио-де-Жанейро, ежедневно, по дороге на пляж, проходила мимо популярного среди богемы кафе «Велозу», где пили кофе Морайс и Жобим. Так родился главнейший бразильский хит всех времен. По количеству записанных на нее кавер-версий «Девушка из Ипанемы» уступает только «Yesterday» The Beatles.

«Ах, если бы она знала,Что, когда она проходит мимо,Весь этот чертов мир наполняется благодатьюИ становится более прекрасным из-за любви,Ради любви,Ради любви…»

Элоиза Пинейру стала известной моделью, можно считать, что «Девушка из Ипанемы» оказалась для нее «счастливым билетом».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное