Бродячая Русь Христа ради

Здесь пристают новые товарищи, которые идут с той же целью и в то же место, но некоторые бредут с большей опытностью, а потому с добрым руководящим советом.

У богомольцев, неприметно для них, плотится артель, которая сообща и начинает воевать и отбиваться от новых невзгод и притеснений, которые в особенном множестве скопляются там, где пошла прямая и нахоженная людская дорога. Здесь богомольцы - оброчные люди: на них начинают смотреть уже как на денежных плательщиков и потому с нетерпением ждут их в урочное время, заготовляют и предлагают им всякую помощь за разменные деньги. Неопытным здесь можно заблудиться и потеряться вернее, чем в дремучем лесу: в артели легко идти стена на стену и отбивать всякий шаг и защищать всякую копейку.

Повеяло весной. Вскрылись реки.

Предлагают богомольцам нанять большую лодку, на которой можно плыть вплоть до морских монастырских судов, и место на лодке для каждого тем дешевле и выгоднее, чем многолюднее артель и чем неудобнее можно всем разместиться. Предлагают и так, что, если кто хочет плыть «тягуном», то есть желает исполнять всякие черные на судне работы, выходить по нужде на берег и тянуть лямку, тот может плыть даром и получить еще хозяйские харчи. Кто хочет плыть «леженцом», с того требуются только деньги, и никаких посторонних услуг, но зато и не дается никаких особенных преимуществ, кроме тех, что можно спать, если удастся улечься, можно согреваться, если есть во что. Одна артель приходит здесь на выручку: согласная складчина кормит ухой и свежим хлебом, взаимный договор оберегает от неожиданных и нерассчитанных затруднений и неприятностей.

Всякая артель требует заповеди и за нарушение ее по общему уговору кладет взыскания хотя бы в таком старинном смысле:

Котора калика заворуется,
Котора калика заплутуется,
Которая обзарится на бабицу
(Кто пустится на женский блуд),
Отвести того добра молодца во чисто поле,
Копать ему ямище глубокое,
Зарывать его во сыру землю по белым грудям,
Чист-речист язык вынять теменем,
Очи ясныя косицами,
Ретиво сердце промежду плечей.

Положение богомольцев в артелях отчасти улучшается и облегчается, но испытаниям еще далеко не конец даже и на тот раз, когда принимают богомольцев казенные монастырские суда и под ногами разверзается непривычная морская бездна, всякой весной бурливая, беспокойная и страшная множеством смертей, от представления которых замирает сердце и вступает в ум греховная мысль раскаяния и сетования на себя самого.

Зато сколь учащены поклоны и размашисты крестные знамения, когда на тусклом и сером фоне северного неба ласково и приветливо засверкают звездочками золоченые кресты и забелеют голубками все шесть церквей этой самой дальней и самой чтимой православным людом обители преподобных Зосимы и Савватия.

Тем не менее все эти дальные и бедные богомольцы в родные места свои возвратятся, несомненно, успокоенными и умиротворенными именно потому, что им удалось совершить трудный благочестивый подвиг за себя, за своих родных, за чужих заказчиков и за весь мир православный.

Часть V Скрытники и христолюбцы Из быта староверов

Посвящается

Ивану Никитичу Андрееву

Церковь не в бревнах, а в ребрах.

Раскольничья пословица

Дома спасайся, а в церковь ходи!

Ответная пословица православных

По старой вере, да по новой моде.

Поговорка

Глава I

На крутой горке, видной очень издалека, расположился Погост - просто погост, так как окрестный народ успел забыть придаточное прозвище, которое отличало его от других соседних, успевших уже превратиться в обыкновенные сел, то есть наезжали крестьяне, обстраивались новыми избами, затребовали кабак, понуждались в лавке с дегтем, солью и веревками, настроили клетушек, бань и овинов.