Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни

Теперь люди, вовремя не «получив» дождь для своих полей, научились летать на небо и орошать облака химикатами, чтобы вызвать искусственный дождь. Но есть ли гарантия, что этот поддельный дождь прольется на иссушенную землю фермера? Искусственные приемы не повлияют на настроение богов. Они помогают или чинят препятствия в соответствии со своей волей. Когда иного выхода нет, человек, в конце концов, решает взмолиться Богу о дожде. Тут он крепко задумывается: как должна звучать молитва, какими словами ее выразить? Бедствие неотвратимо надвигается, молитва – единственное спасение. Он говорит: «О Боже! Урожай, растущий на моем поле, быстро засыхает, он страдает от невыносимой жажды и просит дождя. В канале нет ни капли воды, нечем напоить людей и животных. Сжалься над нами, пошли нам сильный дождь, прямо сейчас!»

Но тут, скажем так, возникает некое препятствие. Сосед фермера решил отпраздновать семейное торжество, все подготовил для этого события и боится, что дождь может создать большие неудобства для приглашенных гостей. Он тоже возносит истовую молитву Богу: «О Боже, не посылай дождя, пока праздник не закончится».

Оба просителя – тот, что взывает о дожде и тот, что просит его отсрочить – искренне верующие люди. Что Богу делать в таких обстоятельствах, на чью молитву отозваться? Известно, что неотъемлемое свойство Божественного – откликаться на искренние молитвы. Но если сталкиваются две противоречивые мольбы, как Ему проявить свою милость? Бог свободен, Его воля – закон. Но в некотором роде Он «связан» – собственной любовью и состраданием.

Правитель государства не в силах исполнить желания каждого из своих подданных. Он не может объявить себя всемогущим в удовлетворении всех их нужд. Почему? Да потому, что он сам не может исполнить все свои желания. Если он попытается получить все, что захочет, подданные наверняка восстанут против него и свергнут с трона. Ему постоянно угрожает такая опасность. Ибо каким бы могущественным ни был правитель, он должен подчиняться своду правил и соблюдать ограничения, предписанные для справедливого господства над державой. Эти законы могут быть установлены самим же правителем, но с того момента как они обнародованы, он тоже подчиняется им и обязан их соблюдать. Если он сам отбросит, преступит или нарушит их, итогом станет хаос в стране. Подданные немедленно отреагируют демонстрацией своей свободы от законов. «Каков царь, таковы и подданные» (йатха раджа татха праджа).

Человек, создающий законы, должен подчиняться им сам. Он не вправе стать исключением. Целью правителя должны быть только благополучие и счастье подданных. И он сам может быть счастлив и благополучен, только если его подданные процветают и живут счастливо. Между правителем и его народом существует тесная взаимосвязь. Откликаться на праведные и похвальные просьбы подданных – первейший долг главы государства, и именно поэтому правитель, желающий исполнять свои обязанности действенно и быстро, не занимается лично сам всеми делами страны и своего народа, а поручает задачу министрам и другим «заместителям».

Правители мировых держав вынуждены устанавливать строгие и жесткие законы, вводить ограничения, уставы, правила порядка, налагать обязательства и условия – для того чтобы обеспечить прогресс, благополучие и процветание своей стране. Вообразите теперь, насколько более требовательным должен быть Всевышний, взявший на себя ответственность за все мироздание. Чтобы все составляющие природы работали четко и бесперебойно, Он вынужден предписывать безупречные правила. Только подумайте, какими многочисленными и масштабными они должны быть! Эти законы управляют всем, что действует и бездействует в природе. Для каждого «ведомства» должны существовать особые ограничения и правила. Каждое ведомство относительно самостоятельно внутри более обширной структуры. И каждое имеет своего «президента» с «кабинетом министров», между которыми распределены обязанности и ответственность и которые действуют в согласии с другими «президентами».