Бунич Игорь – В центре чертовщины

— Примерно то же. Склоняюсь то к тому, то к другому. Логически этого быть не

могло. Но логически же это должно было произойти. Не безумцы же все эти люди. А если

безумцы, ноги моей не будет больше на самолёте.

— А что вы скажете о медиумах? Об Академии Артура Форда?

— А что?

— Они предложили мне попытаться получить непосредственные убедительные

свидетельства через одного из их медиумов.

— Хэйесы мне понравились, — сказала Элизабет. — Они честные и открытые люди.

К тому же, они не ищут выгоды.

Она имела в виду, что Хэйесы предложили лично провести некоторые опыты.

— Они спрашивали, не можем ли мы достать какие-нибудь части погибшего

самолёта. Они бы попытались провести психометрию.

— Но это невозможно? — спросила Элизабет.

— Не знаю, — ответил я. — Может быть, удастся раздобыть авиалодку и съездить на

место катастрофы. У Рэчелл и Уордена есть приятель, который знает болота Эверглейдс,

как свои пять пальцев.

— Тогда чего мы ждём? — заявила Элизабет.

Но я колебался. Я всё ещё не решался довериться экспериментам медиумов в таком

вопросе. Если всё закончится полным провалом, я буду разочарован. Если полученные

результаты будут неубедительны, ещё хуже. Мы решили снова задать этот вопрос Пат и

Баду Хэйесам из Академии Артура Форда и пилотам с их жёнами. Но то, что произошло

вскоре, изменило весь ход расследования.

ГЛАВА XII

Но вещь перед нами. Она не существовала ранее в наших умах ни в одном из наших

пониманий. Она появилась — и появляется — внезапно, словно её бросили. Таковы факты.

Их можно объяснять как угодно, но они таковы.

Стюарт Эдуард Уайт,

“Свободная Вселенная”

Мне предстояло ещё закончить много дел. Работа оказалась трудной и не очень

плодотворной. Всё больше помощи получал я от Элизабет, которая отдавала своё

свободное время беседам со служащими многочисленных авиалиний. Её интерес и

энтузиазм росли на глазах. Она стремилась узнать уже не только о случаях на Л-1011, но и

о самом медиумизме. Она рылась в библиотеках, разыскивая материалы из области

психики, сравнивая их с тем, что происходило в компании “Истерн”. Для меня же она

служила своеобразным резонатором.

Мы попытались проанализировать и сравнить теории и мысли Рича Крэйга и Стэна

Чамберса с размышлениями Дика Маннинга. На первый взгляд, их положения были

диаметрально противоположны. Маннинг придерживался библейской концепции и считал

ложным подход медиумов. Пилоты из Нью-Йорка верили, что современный медиум — это

высоконравственная личность, сознательно использующая свою способность служить

духовным и психическим каналом. Медиум может воспринимать информацию и

впечатления из куда более высоких источников, чем он сам, не зная заранее ничего о

происхождении субъекта или его проблемах. Согласно их теории, полученные знания

могут помочь человеку справиться с трудностями и осознать свои духовные и

эмоциональные потребности. А некоторым подобное руководство поможет разрешить

конфликты и воплотить свои лучшие возможности. В некотором роде искренний медиум

может считаться духовным помощником психолога.

Ни пилоты, ни другие члены их группы “Духовного предела” не считали, что это как-

то противоречит принципам христианства. Они полагали, что таков один из путей

служения Богу. Не видели они также противоречия между современным медиумизмом и

современной технической мыслью. Более того, они полагали, что гнёт и тяготы

материалистического общества выдвигают на первый план необходимость духовного

развития и психического осознания личности. Профессия пилота требовала от них

сурового технического реализма. Занятия медиумизмом соответствовали их желанию

духовно совершенствоваться и помогать в этом другим.

Катастрофа на Эверглейдских болотах ярко продемонстрировала хрупкость

физического существования человека. События, последовавшие за ней, можно было счесть

убедительным доказательством Продолжения существования личности после смерти, куда

более продолжительного, чем земная жизнь. Если принять это за истину, могла ли она

оказать мощное влияние на поведение людей в этом хрупком и недолговечном мире? Если

станет очевидным, что человеческое тело — это идея, продолжающаяся и после смерти,

что в действительности оно не может быть ни уничтожено, ни заключено в тюрьму, не

станет ли это доказательством бессмысленности войн, жестокостей, насилия?

Два пилота в Нью-Йорке и бортинженер в Бостоне, ничего не зная друг о друге,

осознали, что речь идёт о большем, чем трагический случай с рейсом 401. О

сопоставлении человечества в целом как символа физической жизни и бесконечного

существования индивидуального создания. Пилоты из Нью-Йорка и бортинженер из

Бостона представляли две различные точки зрения, два различных аспекта одного пути,