Буржуазное достоинство: Почему экономика не может объяснить современный мир

Например, Брейдель делает большой акцент на накоплении, аккумулировании. "Нравится это кому-то или нет, но даже в доиндустриальную эпоху существовала форма экономической деятельности, непреодолимо напоминающая это слово [капиталистическое накопление] и никакое другое... идентифицируемая как сфера инвестиций и высокой нормы накопления капитала". По его словам, она была "связана с идеей денег, богатства ради него самого" - это древнее обвинение в "бесконечном" накоплении. И он принимает марксистское предположение о том, что эксплуатация является автоматической в трудовых отношениях, "рабочие лишены всего, кроме своей рабочей силы". "Мастера-лодочники, жившие в комфортабельных домах и выдававшие друг за друга замуж своих дочерей, составляли элиту, живущую за счет мучительного труда других". Браудель выделил три уровня экономической жизни: материальный - дома, малый рынок в деревне и большой рынок капитализма во всем мире. Граница между малым рынком и капиталистами, по его мнению, прописана в этике. Капиталисты" жульничают, живут за счет чужого мучительного труда, и поскольку они большие жулики и наживаются за счет других, их облагораживают, а не вешают. "Господин денежный мешок" (Herr Geldsack) - так Маркс с негодованием охарактеризовал такого персонажа. "Триптих, который я описал, - писал Брау-дель в 1977 году, - материальная жизнь, рыночная экономика и капиталистическая экономика - все еще остается удивительно верным объяснением, даже несмотря на то, что капитализм сегодня расширил свои масштабы". Цитируя это утверждение, экономист Алан Хестон, который не столь поражен, замечает, что "это структура мышления, которая довольно чужда тенденциям в экономических исследованиях, стремящимся объяснить поведение домохозяйств, рынков и предприятий с помощью аналогичных [то есть похожих друг на друга: господствует максимизация] экономических моделей.

В чем Браудель ошибается из-за своей марксистской, классовой риторики, так это в утверждении, что существует грань между обычными рыночниками и крупными капиталистами. Буржуазный экономист так не считает. Она имеет в виду не просто отсутствие четкой границы. Она означает, что границы нет вообще. Участники Mar-ket - капиталисты. Вы, например, являетесь. Правда, у вас нет кучи денежных мешков Скруджа Макдака, чтобы подкрепить свои инвестиционные идеи - во всяком случае, пока вы не сможете сладкими словами убедить Скруджа вложить деньги. Тем не менее, когда вы покупали дом, или вкладывали деньги в образование, или "инвестировали" в шубу от чикагской зимы, вы занимались той же деятельностью, что и мастера высокого благосостояния. Рабочий - это капиталист своего мастерства. Любой маркетолог, будь то высокий или мелкий, работает, покупая дешево и продавая дорого, рассчитывая на то, что капитальная прибыль от продажи вашей квартиры позволит вам жить на пенсию в южном Техасе, что ваше образование позволит вам работать, что шуба будет давать "профит" в виде тепла в течение многих зим. Конечно, именно поэтому люди в первую очередь выходят на рынок, чтобы купить что-то за меньшую сумму, чем они могут обеспечить себе сами. Каждый зарабатывает на торговле, местной или международной. Именно поэтому мы и занимаемся ею. Если прибыль не достигается силой, мошенничеством или взяточничеством, то она хороша, будь то стабильная прибыль, компенсирующая вложения в капитал, например, мастерство парикмахера, или квазирента, привлекающая инвесторов в инновационные сферы, такие как компьютеры, с выгодой для почти каждого из нас.