Читаем Бытие полностью

Человек громко кричит и безудержно плачет сразу же после своего рождения. Говорят, что это и есть его первый крик свободного протеста против того, что он прибыл в «этот» Материальный Мир. Однако в атеистических странах еще в роддоме акушерка, принявшая роды, сообщала новорожденному о том, что никакого другого или «иного» мира якобы нет и быть не может. В детских садах малыши дружно и звонко хохотали, слушая смешные «сказки» воспитателей об «иных» мирах. Ученики средних школ считали безнадежно отсталыми своих дедушек и бабушек, которые отзываются об «ином» мире всерьез. Студенты университетов искренне сочувствовали тем «сумасшедшим», которые под воздействием «религиозной пропаганды» поверили в существование «иного» мира.

Если студент на экзаменах и в быту не умел убедительно критиковать религиозные идеи об «иных» мирах, то он не мог получить в атеистической стране высшего образования. А об ученых степенях кандидата или доктора наук не может быть и речи. В атеистических странах всякая наука, включая физику и математику, получала право гражданства только лишь при условии, если она связывалась с той или иной атеистической догмой. Не только марксистская философия, но и вся наука в целом была безропотной служанкой атеизма и коммунизма. Поэтому ученым мог стать только лишь тот, кто мог надежно бороться против всяких религиозных «предрассудков», таких как «иной» мир. В связи с этим очень интересно знать: к какому научному выводу об «иных» мирах приходили в высших научных сферах те самые зрелые ученые, которые прошли через все стадии атеистического чистилища?


Напомним, что совокупность всех без исключения материальных частиц, элементов, систем, планет, звезд и галактик, существующих объективно и имеющих одно единое, автономное, физическое пространство, мы называем физической вселенной или просто вселенной.

Согласно научной теории члена-корреспондента АН СССР Н.С.Кардашева ([90], стр.311), Материальный Мир состоит из конечного множества физических вселенных, таких, как наша. В отличие от всех остальных вселенных, наша пишется с заглавной буквы. Каждая физическая вселенная является элементом единой физической реальности – Материального Мира, а Материальный Мир является системой по отношению ко всем физическим вселенным.

В нашем распоряжении все еще нет никаких практических доказательств о существовании или об отсутствии других физических вселенных с конечными пространственными измерениями. Однако гипотеза о существовании в Относительном Мире некоторого конечного множества физических вселенных приемлема постольку, поскольку она не противоречит никаким научным законам. Однако это вовсе не означает, что иных вселенных якобы нет. Напротив, согласно основному закону природы, физическая вселенная не могла бы существовать без своей нефизической противоположности, которую мы называем идеальной вселенной. Здесь и далее под вселенной мы подразумеваем физическую вселенную, если не оговорено иначе.

Идеальная вселенная представляет собой совокупность всех без исключения идеальных элементов и систем, существующих объективно и имеющих одно единое, автономное, нефизическое пространство.

Таким образом, вселенные могут быть не только физическими, но и идеальными, которые отличаются друг от друга качественно. У них могут быть различные законы и иные пространственно-временные соотношения.

Основным атрибутом физической вселенной, отличающим ее от идеальной вселенной, является то, что физическая вселенная не может существовать без своей нематериальной противоположности, то есть без идеальной вселенной. Основным атрибутом идеальной вселенной является то, что идеальная вселенная может

существовать как без физической вселенной, так и совместно с ней Внешней противоположностью Материального Мира в целом может быть только лишь нематериальный мир, основные свойства которого противоположны основным свойствам Материального Мира. Эту нематериальную противоположность Материального Мира мы будем называть Объективным Идеальным Миром или просто Идеальным Миром, который представляет собой совокупность всех без исключения идеальных вселенных, включая все идеальные системы и все идеальные элементы, существующие объективно вне и независимо от всякого субъективного сознания. Каждая идеальная вселенная является элементом Идеального Мира, а Идеальный Мир является системой по отношению ко всем идеальным вселенным. Таким образом, Идеальный Мир состоит из множества идеальных вселенных, в одной из которых живут и развиваются наши нематериальные души.

Основным атрибутом Материального Мира, отличающим его от Объективного Идеального Мира, является то, что Материальный Мир не может существовать без своей нематериальной противоположности, то есть без Объективного Идеального Мира. Основным атрибутом Объективного Идеального Мира является то, что Объективный идеальный Мир может существовать как без Материального Мира, так и совместно с ним.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература