Читаем Бытие полностью

Тогда, пользуясь общепризнанным научным методом индуктивного познания объективной истины, мы можем перейти от частных примеров к следующему первому общему закону пространственной иерархии: чем больше количество измерений пространства, тем больше потенциальные возможности субъекта увеличивать количество степеней своей свободы и тем выше совершенство жителей, его населяющих.

Теперь, пользуясь общепризнанным научным методом дедуктивного познания объективной истины, мы можем от первого общего закона пространственной иерархии перейти к следующему частному следствию: жители четырехмерного пространства являются более совершенными, чем трехмерного. Жители пятимерной вселенной являются более совершенными, чем четырехмерной. Жители шестимерной вселенной являются более совершенными, чем пятимерной. Жители семимерной вселенной являются более совершенными, чем шестимерной и т. д.

Это недвусмысленно означает, что если четвертое измерение физического пространства является энергетическим, то микроцивилизации энергетического мира являются более совершенными, чем наша. А совершенство обитателей идеального мира выше, чем энергетического.


Второй закон.

Из предыдущих глав нам известно, что в одномерном пространстве можно разместить сколько угодно безразмерных точек. В двухмерном пространстве можно разместить сколько угодно одномерных пространств. В трехмерном пространстве можно разместить сколько угодно двухмерных пространств. Тогда, пользуясь общепризнанным научным методом индуктивного познания объективной истины, мы можем перейти от частных примеров к следующему, второму, общему закону пространственной иерархии: количество измерений пространства n всегда равно количеству его обобщенных координат. Однако в любом п-мерном пространстве могут создаваться, расширяться, существовать или уменьшаться сколько угодно подпространств с измерениями, равными n-1. Тогда количество измерений всех подпространств, уложенных в n-мерном пространстве, не будет равно n, а будет равно (п-1)×i, где i =1,2,3……, ∞.

Теперь, пользуясь общепризнанным научным методом дедуктивного познания объективной истины, мы можем от общего закона пространственной иерархии перейти к следующему частному следствию: в четырехмерном пространстве можно разместить сколько угодно трехмерных пространств. Это недвусмысленно означает, что наша Вселенная, может быть, не является единственной.

В пятимерном пространстве можно разместить сколько угодно четырехмерных пространств. В шестимерном пространстве можно разместить сколько угодно пятимерных пространств. В семимерном пространстве можно разместить сколько угодно шестимерных пространств и т. д.


Третий закон

Из предыдущих глав нам известно, что чтобы переместиться из одномерного пространства в двухмерное, линейный объект должен сократить свою длину до идеального нуля и пробить «точечную дырку» в своем пространстве. Из своего одномерного пространства в другое одномерное пространство линейный объект может перейти только лишь через второе измерение двухмерного пространства.

Чтобы переместиться из двухмерного пространства в трехмерное, плоский объект должен сократить свою ширину и длину до идеального нуля и пробить «точечную дырку» в своем пространстве. Из своего двухмерного пространства в другое двухмерное пространство плоский объект может перейти только лишь через третье измерение трехмерного пространства.

Чтобы переместиться из трехмерного пространства в четырехмерное пространство, линейный субъект должен сократить свое весомое и зримое тело до идеального нуля и пробить «точечную дырку» в своем пространстве. Из своего трехмерного пространства в другое трехмерное пространство, где, быть может, измерения и законы совершенно иного качества, он может перейти только лишь через четвертое имерение четырехмерного пространства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература