Читаем Бытие полностью

Воображаемые плоские существа, живущие в двухмерном пространстве, хорошо представляют себе в виде конечной величины плоские фигуры и скорость своего движения на плоскости в обоих направлениях. Они с пониманием относятся к одномерным и даже безразмерным категориям. Однако они не в состоянии даже вообразить наглядные модели объемных тел, ибо не могут «увидеть глазами» или «пощупать руками» третье измерение. Поэтому любая категория третьего измерения представляется их взору нулем и кажется им безразмерной величиной. Если все же им приходится догадаться или научно установить факт существования трехмерного объема, то каждое объемное тело они представляют себе плоской фигурой, не имеющей никакой толщины. Любая прямая, перпендикулярная плоскости, пересекает эту плоскость в точке. Это значит, что любая категория третьего измерения в представлении плоских существ пересекает двухмерную вселенную мгновенно. Таким образом, для двухмерных живых существ третье измерение любого конечного трехмерного пространства и любая конечная скорость внешнего объекта представляются бесконечно большими, хотя сама внешняя категория третьего измерения представляется нулем.

Наконец, вернемся к родному трехмерному пространству нашей Вселенной, расположенной внутри реального четырехмерного пространства. Понятно, что в любом конечном четырехмерном пространстве можно разместить какое угодно множество трехмерных вселенных, четвертое измерение которых равно нулю. Поэтому относительно нашей Вселенной четырехмерное пространство является бесконечно большим.

Мы, трехмерные живые существа, хорошо представляем себе в виде конечной величины трехмерные тела и скорость нашего движения во всех трех направлениях вакуумного пространства. Мы с пониманием относимся также к двухмерным, одномерным и даже безразмерным категориям. Однако мы не в состоянии даже вообразить себе наглядные модели четырехмерных объектов, ибо не можем увидеть глазами или пощупать руками четвертое измерение. Поэтому любая категория четвертого измерения представляется нашему взору нулем и кажется нам безразмерной величиной. Если все же мы пришли к научному убеждению о существовании четвертого измерения пространства, то каждый четырехмерный объект представляется нам трехмерным телом, а любая категория четвертого измерения в нашем представлении пересекает Вселенную мгновенно. Таким образом, для нас, трехмерных живых существ, четвертое измерение любого конечного четырехмерного пространства и любая конечная скорость внешней категории представляются бесконечно большими, хотя сама внешняя категория четвертого измерения представляется нулем.

Если в качестве четвертого измерения мы рассматриваем категорию времени, то здесь становится понятно, почему мы не можем уловить и зафиксировать время вместе с длиной, шириной и высотой какого-либо трехмерного объекта. Тем не менее, любой конечный отрезок времени, например, возраст Вселенной, кажется нам бесконечно большим по двум причинам. Во-первых, мы не можем увидеть глазами или пощупать руками начало и конец этого отрезка времени. Во-вторых, в этот ограниченный промежуток времени можно вместить сколь угодно большое количество состояний Вселенной, зафиксированных за нулевые промежутки времени.

Если плоские существа не в состоянии даже вообразить себе третье измерение толщины или высоты, то совершенно аналогично мы, трехмерные живые существа, не в состоянии представить себе наглядную модель четвертого, пятого, шестого, седьмого и т. д. измерений реального пространства.

Вот почему категории пятого, шестого, седьмого, восьмого и т. д. измерений реального пространства представлются нам нулевыми категориями, хотя на самом деле они существуют объективно вне нашего субъективного сознания. В то же время пятимерное пространство представляется нам бесконечно большим относительно четырехмерного пространства, пятое измерение которого равно нулю. Совершенно аналогично шестимерное пространство представляется бесконечно большим относительно пятимерного пространства, шестое измерение которого равно нулю и т. д.

Тогда, пользуясь общепризнанным научным методом индуктивного познания объективной истины, мы можем перейти от частных примеров к следующим пятому и шестому общим законам пространственной иерархии.


Пятый закон

Любая ограниченная сфера (п+1) – мерного пространства является бесконечно большой относительно n-мерного пространства. И наоборот: n-мерное пространство является бесконечно малым относительно любой ограниченной сферы (п+1) – мерного пространства.


Шестой закон

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература