В августе 1431 года стотысячная армия перешла границы Чехии, но под Домажлицами крестоносцы снова, в который раз, потерпели поражение. Поняв, что гуситов нельзя победить в открытом бою, глава католической церкви и император Сигизмунд решили сесть с ними за стол переговоров.
Им удалось расколоть чашников и таборитов, которые до этого времени выступали единым фронтом. Сначала переговоры проходили в Базеле, а затем переместились в Прагу, и 30 ноября 1433 года с чашниками были заключены компактаты (соглашения), в которых определялось:
1) признание причащения под обоими видами,
2) уничтожение юрисдикции церкви по уголовным делам,
3) признание свободы церковной проповеди,
4) духовенство получает право владеть земскими и управлять церковными имениями.
Пражские компактаты выражали интересы землевладельцев и городского патрициата, которые хотели церковных преобразований, но не желали реализации социальной программы таборитов. Против этого соглашения выступили табориты. Между двумя течениями вспыхнул конфликт. Верх одержали чашники. 30 мая 1434 года при Липанах табориты были разгромлены, а их предводитель Прокоп Большой пал на поле боя. Это был сильный удар по таборитскому движению.
Чашники признали Сигизмунда королем Чехии. Он согласился с соблюдением компактатов и не возражал против избрания архиепископом чашника Рокациани. Но царствовал Сигизмунд недолго (два года). После его смерти королем стал Альбрехт Баварский, также вскоре скончавшийся. Тогда чешское дворянство предложило избрать его сына Ладислава. Но феодальная знать во главе с королевой-регентшей не пожелала признать соглашения, заключенные с чашниками в 1433 году.
В 1444 году движение чашников возглавил Йиржи из Подебрад. Пользуясь поддержкой городов и среднего дворянства, ему удалось разбить партию католиков и в 1448 году взять Прагу. На сейме в 1452 году чашники избрали Йиржи из Подебрад земским правителем королевства.
После поражения под Липанами Табор, который стараниям Яна Жижки был превращен в неприступную крепость, оставался в руках таборитов. Йиржи из Подебрад в 1452 году взял Табор. Он смог обеспечить соблюдение компактатов и сосуществование двух церквей. После смерти Ладислава, положившей конец Альбертинской династии, чешское панство избрало Йиржи из Подебрад чешским королем (1458).
Борьба за престол. Католики и чашники
Йиржи из Подебрад, несмотря на то, что его выдвинули и поддерживали чашники, искал компромисса с католиками и папой. Но папа Пий II в 1461 году провозгласил, что не признает компактаты. Против Подебрада в 1465 году была создана Зеленогорская конфедерация, состоявшая из католических панов и мещан. Конфедераты поставили своей целью сместить Подебрада с королевского трона. Они нашли союзника в лице Матвея Корвина, короля Венгрии, собирались привлечь на свою сторону польского короля Казимира, но тот отказался от этого предложения.
Йиржи из Подебрад умер в 1471 году, и после его смерти вспыхнула борьба за престол между двумя силами. Католики избрали королем Матвея Корвина, чашники — Владислава Ягеллончика, сына Казимира.
Чашники-дворяне выдвинули Владиславу такие условия:
1) соблюдать пражские компактаты,
2) короноваться в Праге,
3) назначать на церковные и светские должности только местных,
4) выкупить заложенные королевские замки и города.
Владислав согласился с объявленными ему условиями, и в августе 1471 года он был коронован на чешский престол. Но даже после избрания Владислава королем Чехии (он правил с 1471 по 1516 год) еще семь лет велась борьба с венгерским королем. Все закончилось разделом Чешского государства: Владиславу досталась Чехия, а Матвею Корвину — Моравия, Лужицы и Силезия. Оба короля согласились стать взаимными наследниками. Поэтому после смерти Корвина Владислав в 1490 году стал королем Венгрии и чешские земли снова объединились в одном государстве.
Владислав не до конца выполнил взятые им обязательства. Стремясь к восстановлению католичества, он стал притеснять чашников. Тогда чашники восстали против короля. С целью урегулирования проблемы между враждующими сторонами начались переговоры. В марте 1485 года был созван сейм в Кутна-Горе, на котором была провозглашена свобода вероисповедания как для католиков, так и для чашников.