Читаем Челябинский драматический театр имени С.М. Цвиллинга полностью

И еще. Попытались мы утвердить в спектакле мысль М. Горького, высказанную им в письме к К. Федину: «...веками воспитанный раб крепко сидит в человеке, церковь же укрепляла его идеи рабства богу. И вот «в страхе рабьем пребывая», не верит человек в прочность «свободы», все ищет предела ее, все пробует: а так можно? а эдак?..» В острых страстных спорах Егор (Л. Варфоломеев, В. Милосердов), Шурка (В. Качурина, Н. Кутасова), Тятин (Н. Ларионов), Глафира (А. Готовцева, О. Сафронова), Трубач (А. Гусенков, Б. Петров) «по капле выдавливали из себя раба». Эта поразительно действенная мысль, необыкновенно современная, делает спектакль острым и, я бы сказал, важным и нужным каждому человеку. В работе над пьесой, как в никакой другой, мы особенно глубоко поняли, что художник «чувствилище», как говорил М. Горький, потому что, в первую очередь, это относилось к нему самому.

В роли «других» не раз отмечалась работа актеров Т. Малухиной и В. Романовой — Варвара, А. Келлер — Меланья, П. Кулешова — Достигаев, Л. Бокаревой, Ф. Охотниковой — Ксения, В. Кругляка, П. Шустикова — Пропотей, Б. Мансурова — Башкин, В. Коноплянского — Павлин. На гастролях в Москве в 1978 году спектакль получил премию Министерства культуры СССР.

Хочется упомянуть о работе театра по пьесе великого русского драматурга А. Островского — «Без вины виноватые». Говоря в этом спектакле о власти денег, презрении к бедности, преступном равнодушии к обездоленности и многом таком, что всегда составляло социальную сущность писателя, мы, главным образом, ставили вопрос: «В чем все-таки виноваты без вины виноватые?» И отвечали: «В том, что протест их пассивен». Кручинина (П. Конопчук), оскорбленная, обманутая и униженная, «подумала-подумала и ушла в актрисы», ушла из мира реального, где душно и страшно, в мир ирреальный. Точно так же поступил и Незнамов (Б. Петров), а в свое время и Шмага (Н. Ларионов, Ю. Цапник). В пьяном угаре они пытаются забыться, уйти от ханжеской, грубой и злой действительности. Виновность их, разумеется, не играется актерами (то был бы ужасный вульгаризм), она не подчеркивается и всем ходом спектакля, но в результате становится обидно за людей, их слабость, их попранное человеческое достоинство...

Более 60 лет живет и работает один из крупнейших творческих коллективов республики — Челябинский драматический театр имени С. М. Цвиллинга. Неизменное его стремление — утверждать все новое, что входит в нашу жизнь. Источником содержания практической жизни театра является пьеса. И если она несет новые мысли, по-новому показывает жизнь, обязательно, как правило, с особой остротой немедленно возникает вопрос о новых приемах актерского и режиссерского искусства, о новаторстве театральной формы, об искусстве театрального художника.

СЧАСТЛИВЫЕ СТРАНИЦЫ ИСКУССТВА

П. КУЛЕШОВ,

народный артист РСФСР, почетный гражданин города Челябинска


Зимние школьные каникулы уже позади, распорядок дня налажен, и потому я легко встал ровно в семь часов утра. Рванулся к окну, благо оно у самой постели, чтобы полюбоваться, как санным путем по Оке бегут крестьянские лошадки, запряженные в розвальни или дровни: на одних лежат березовые дрова, на других — мешки с зерном, а там — зеленое пушистое сено. Лошадки, словно со сказочных картин, фыркают, выпуская пар из разгоряченных ноздрей.

И во что только люди не кутаются в январские морозы: кто — в армяк, кто накинул поверх шубы сермягу, а иной, побогаче, и медвежью шкуру, кто-то сделал из мешка капюшон и надел поверх шапки, щуплый старикашка завязал голову и плечи женскою шалью. Но в тот день я лишился моих увлекательных наблюдений, мороз сплошь разрисовал окно своими причудливыми узорами. Наскоро перекусив, я отправился в дальний путь. Дорога от лесопильного завода (ныне в Калуге на этом месте стоит фабрика музыкальных инструментов «Аккорд») до моей школы тянулась немалая. Вдоль шоссе — раскидистые ракиты. И в это морозное утро они были пушистыми, как летом, только не зеленые, а искристо-белые, и так хороши, что невольно завораживали взгляд.

У школы толпа. Протиснувшись к зданию, я увидел приклеенную листовку в черной траурной рамке. Это было извещение о смерти вождя мирового пролетариата Владимира Ильича Ленина. Я еле добрел до своего класса и отчетливо помню, что весь день смотрел на портрет Ильича, висевший у классной доски, не мог смириться с мыслью, что этого человека уже нет в живых. Вся страна скорбела. Захоронение Владимира Ильича сопровождалось тревожными гудками предприятий. Пять минут гудели гудки Калуги — заводов, фабрик, мастерских, паровозов — словно рыдали всем миром.

Вскоре поэт Александр Безыменский написал волнующее, берущее за живое стихотворение «Партбилет № 224332», и меня особенно волновали строчки

Один лишь маленький, один                                          билет потерян,А в боевых рядах —                              зияющий провал...


Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука