Читаем Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток полностью

Государство было образовано сяньбийским племенем мужун, которое в 337 г. овладело бассейном реки Ляохэ. В 348 г. вождь племени Мужун Хуэй (348–360) принял царский титул. (Свое царство он назвал Янь, но в истории за ним закрепилось название Раннее Янь). Занятые мужунами земли находились в отдаленном районе, где войны вспыхивали сравнительно редко. Поэтому туда переселилось много беженцев с Центральной равнины. Вскоре Мужун Хуэй смог создать местную администрацию из китайских чиновников. В 352 г. он вторгся в бассейн Хуанхэ, уничтожил царство Позднее Чжао и захватил всю восточную половину Северного Китая. Но в 370 само Янь было завоевано царством Раннее Цинь.

4) Княжество Раннее Лян

Княжество Лян было образовалось в последние годы существования империи Западная Цзинь, в тот момент, когда хунну овладели Гуаньчжуном и Лояном. Тамошнее население, спасаясь от террора кочевников, устремилось в Лянчжоу (провинция Ганьсу и район Синина в провинции Цинхай). Поскольку центральная система управления развалилась, местный чиновник Чжан Гуй (313–314) провозгласил себя правителем Лянчжоу. Столицей нового государства стал город Гуцзан. В 346 г. правнук Чжан Гуя, Чжан Цзюнь (346–354), принял титул князя Лян (его княжество известно в истории как Раннее Лян). После его смерти Лян существовало еще около 20 лет, и в 376 г. было завоевано царством Ранняя Цинь.

5) Царство Раннее Цинь

Раннее Цинь было основано в 351 г. предводителем племени ди, Фу Хуном (351–355). Столицей его был древний китайский город Чанъань. Своего расцвета Раннее Цинь достигло при племяннике Фу Хуна, Фу Цзяне (357–385), который при помощью своего главного советника китайца Ван Мэна провел ряд плодотворных реформ, способствовавших укреплению мощи государства. В 370 г. Цинь уничтожило царство Раннее Янь, а в 376 г. княжества Дай и Раннее Лян. Таким образом, под власть Фу Цзяня перешел весь Северный Китай. Затем, проведя тотальную мобилизацию, он собрал огромную 900–тысячную армию и в 383 г. предпринял поход на юг, против империи Восточная Цзинь. Однако в битве у реки Фэйшуй циньцы потерпели сокрушительное поражение, от которого уже не смогли оправиться. Их царство приходит в упадок и расчленяется на части кочевыми племенами. В 395 г. остатки Раннего Цинь были завоеваны царством Западное Цинь.

6) Царство Позднее Лян

Позднее Лян со столицей в Гудзане образовалось в 386 г. в Северном Китае после распада Раннего Цинь. Основателем его был вождь племени ди Люй Гуан (386–400). (Племя ди вместе с племенем цян обитало в эпоху Хань в Ганьсу и Цинхае. В период Троецарствия оно переместилось в пределы Китая. Правитель царства Вэй, Цао Цао, направил более 50 тыс. кибиток племени ди из Уду (Чэнсянь, провинция Ганьсу) на жительство в Циньчуань (район Гуаньчжун – Лундун). После крушения в начале IV в. империи Западная Цзинь дийцы обрели независимость и оказывали заметное влияние на политическую жизнь Северного Китая). В 403 г. Позднее Лян было завоевано другим варварским царством Позднее Цинь.

7) Царство Западное Янь

Западное Янь со столицей в Чанзы в провинции Шаньси образовалось в 384 г. после распада северокитайского царства Раннее Цинь. Основателем его был вождь сяньбийского племени мужун – Мужун Хун (384–385). В 396 г. Западное Янь завоевало царство Позднее Янь.

8) Царство Позднее Янь

Позднее Янь со столицей в Чжуншане образовалось в 386 г. после распада северокитайского царства Раннее Цинь. Основателем его был вождь сяньбийского племени мужун – Мужун Чуй (386–396). В 396 г. он разгромил царство Западное Янь и захватил восточную часть Северного Китая. Но в 409 г. само Позднее Янь было завоевано царством Северное Янь.

9) Царство Западное Лян

Западное Лян со столицей в Дуньхуане было сновано в 400 г. китайцем Ли Гао (400–417). Государство просуществовало 23 года и было завоевано в 423 г. царством Северное Лян.

10) Царство Позднее Цинь

Позднее Цинь образовалось после распада в 384 г. северокитайского царства Раннее Цинь. Основателями его были правители Гуаньчжуна из цянского рода Яо. (Тибетское племя цян разрозненными группами обитало в Ганьсу и Цинхае. Во времена Восточной Хань большая часть цяней была оттеснена к Гуаньчжоу. После распада империи Цзинь в начале IV в. они обрели независимость). При Гао-цзу (394–416) Позднее Цинь значительно расширило свои владения. На востоке под власть цяней перешли Гуаньчжун, Ло и земли к северу от рек Хуанхэ и Ханьцзян. На западе они заняли Лянчжоу и часть Цинхая, уничтожив в 403 г. тамошнее царство Позднее Лян. Но в 417 г. Позднее Цинь было само завоевано Ли Юем – полководцем южно-китайской империи Восточная Цзинь.

11) Царство Южное Янь

Южное Янь со столицей в Гуангу основано в 398 г. вождем сяньбийского племени мужун Мужун Дэ (398–405). В 410 г. оно было уничтожено Ли Юем – полководцем южно-китайской империи Восточная Цзинь.

12) Царство Южное Лян

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет

Великие ученые и интеллектуалы нашего времени Ричард Докинз, Кристофер Хитченс, Сэм Харрис и Дэниел Деннет однажды встретились за коктейлем, чтобы честно обсудить судьбу религии. Видео их беседы стало вирусным. Его посмотрели миллионы. Впервые эта эпохальная дискуссия издана в виде книги. Это интеллектуальное сокровище дополнено тремя глубокими и проницательными текстами Докинза, Харриса и Деннета, написанными специально для этой книги. С предисловием Стивена Фрая.Ричард Докинз – выдающийся британский этолог и эволюционный биолог, ученый и популяризатор науки. Лауреат литературных и научных премий. Автор бестселлеров «Эгоистичный ген», «Расширенный фенотип» и «Бог как иллюзия».Кристофер Хитченс – один из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, светский гуманист, писатель, журналист и публицист. Автор нескольких мировых бестселлеров, среди которых «Бог – не любовь».Дэниел Деннет – знаменитый ученый-когнитивист, профессор философии, специалист в области философии сознания. Деннет является одной из самых значимых фигур в современной аналитической философии. Автор книг «От бактерии до Баха и обратно», «Разрушая чары» и других.Сэм Харрис – американский когнитивный нейробиолог, писатель и публицист. Изучает биологические основы веры и морали. Автор бестселлера «Конец веры». Публикуется в ведущих мировых СМИ: The New York Times, Newsweek, The Times.Стивен Фрай – знаменитый актер, писатель, драматург, поэт, режиссер, журналист и телеведущий.

Дэниел К. Деннетт , Кристофер Хитченс , Ричард Докинз , Сэм Харрис

Религиоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука