Читаем Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток полностью

В 290 г. на престол вступил сын У-ди, Хуэй-ди (290–307). При нем наступило открытое господство аристократии. Все князья вели себя крайне кичливо, соперничали друг перед другом в богатстве, купались в безумной роскоши и без счета сорили деньгами. В столице царили роскошь и мотовство. Император был человек недалекий и слабовольный, приближенные вертели им как хотели. Самостоятельно править он не мог и отдал власть в руки своего министра Ян Цзюя. Тот был человек не без способностей, однако он не сумел поладить с женой Хуэй-ди – жестокой и своенравной императрицей Цзя. Она подговорила чуского князя Вэя убить Ян Цзюня и вручила бразды правления жунаньскому князю Ляну. Затем императрица подбила Вэя убить Ляна, после чего казнила Вэя, обвинив его в совершении убийства с целью захвата власти, а заодно умертвила и наследника престола Сяма Юя. Эта чреда беззаконий послужили поводом к восстанию знати, известном как «мятеж восьми князей». Князь Лунь из Чжао, князь Цзюн из Ци, князь Ин из Ченду, хэцзяньский князь Юн, князь И из Чанси и дунхайский князь Юэ выступили против мятежников, но потом перессорились и начали междоусобную войну. Распря продолжалась в течение всего царствования Хуэй-ди и закончилась только в 306 г. Страна, еще не оправившаяся от смуты времен падения династии Хань, была вновь разорена и ослаблена. Особенно пострадали северные районы страны. Из-за голода и неурожаев отсюда начался массовый отток населения на юг. Многие северные провинции совершенно обезлюдили. На земли, прежде принадлежавшие китайцам, хлынули из Монголии, Манчжурии и Тибета кочевые племена хунну, сяньби, цзе, ди и цян. В последние годы правления Западной Цзинь они уже составляли во многих северных провинциях большинство населения. Но дело этим не кончилось – воспользовавшись благоприятной обстановкой, кочевники вторглись на Центральную равнину, в междуречье Янцзы и Хуанхэ. Первыми сюда пришли хунну и цзе.

В 304 г. хуннский шаньюй (правитель) Лю Юань захватил Цзогочэн (уезд Лиши провинции Шаньси) и принял титул князя Хань. В 311 году хунну захватили цзиньскую столицу Лоян. При штурме этого города было перебито до 30 тыс. китайских солдат, а во время грабежей хунну вырезали еще до 30 тыс. мирных жителей и увели в плен цзиньского императора Хуай-ди (307–311). В 313 г. он был убит. На престол взошел Минь-ди (313–316), избравший своей столицей Чанъань. В 316 г. хунну взяли штурмом и этот город. Минь-ди сдался на милость победителей. В 317 г. после многих оскорблений и унижений он был умерщвлен. В следующие годы конные войска западных и северных варваров широким потоком хлынули в Северный Китай и подвергли его жестокому опустошению. Вся страна вплоть до реки Янцзы была завоевана кочевниками, создавшими здесь свои царства. Империя Западная Цзинь прекратила существование.

13. Империя Восточная Цзинь

Родоначальником династии Восточная Цзинь был близкий родственник западноцзиньского императора Хуай-ди, Сыма Жуй, князь Лантье. В 307 г. он получил назначение на должность военного губернатора Янчжоу и Цзяннаня. Прибыв в Южный Китай Сыма Жуй избрал своей ставкой город Цзянье (Нанкин). Вскоре на севере Китая начались смуты, сделавшие правителя Янчжоу практически независимым. В 316 г. хунну взяли северную столицу Чанъань и пленили императора Минь-ди. При таких обстоятельствах Сыма Жуй принял в 317 г. титул князя Цзинь. Его власть признали все южные районы Китая, расположенные в бассейне Янцзы и к югу от нее. В том же году пришла весть о смерти императора Минь-ди. Тогда Сыма Жуй провозгласил себя императором под именем Юань-ди (317–323). Своей столицей он объявил Цзянье (переименованный в связи с этим в Цзянькан). Основанная им династия вошла в историю под именем Восточная Цзинь. В эти годы весь Северный Китай был завоеван кочевыми племенами, хлынувшими в него со всех сторон и образовавшими на его территории свои «варварские» царства. Южному Китаю удалось избежать этого нашествия, так как река Янцзы представляла в то время фактически непреодолимую преграду для кочевников. Под ее защитой цзиньцы смогли собраться с силами и в последующие годы перейти в наступление против северян.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет

Великие ученые и интеллектуалы нашего времени Ричард Докинз, Кристофер Хитченс, Сэм Харрис и Дэниел Деннет однажды встретились за коктейлем, чтобы честно обсудить судьбу религии. Видео их беседы стало вирусным. Его посмотрели миллионы. Впервые эта эпохальная дискуссия издана в виде книги. Это интеллектуальное сокровище дополнено тремя глубокими и проницательными текстами Докинза, Харриса и Деннета, написанными специально для этой книги. С предисловием Стивена Фрая.Ричард Докинз – выдающийся британский этолог и эволюционный биолог, ученый и популяризатор науки. Лауреат литературных и научных премий. Автор бестселлеров «Эгоистичный ген», «Расширенный фенотип» и «Бог как иллюзия».Кристофер Хитченс – один из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, светский гуманист, писатель, журналист и публицист. Автор нескольких мировых бестселлеров, среди которых «Бог – не любовь».Дэниел Деннет – знаменитый ученый-когнитивист, профессор философии, специалист в области философии сознания. Деннет является одной из самых значимых фигур в современной аналитической философии. Автор книг «От бактерии до Баха и обратно», «Разрушая чары» и других.Сэм Харрис – американский когнитивный нейробиолог, писатель и публицист. Изучает биологические основы веры и морали. Автор бестселлера «Конец веры». Публикуется в ведущих мировых СМИ: The New York Times, Newsweek, The Times.Стивен Фрай – знаменитый актер, писатель, драматург, поэт, режиссер, журналист и телеведущий.

Дэниел К. Деннетт , Кристофер Хитченс , Ричард Докинз , Сэм Харрис

Религиоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука