Читаем Человек рождающий. История родильной культуры в России Нового времени полностью

5.30 ч. – подъем, умывание родильниц,

6.00 ч. – кормление детей,

6.30 ч. – уборка и чай,

8.00 ч. – выписка родильниц,

9.00 ч. – кормление детей,

12.30 ч. – обед,

14.00 ч. – чай,

15.00 ч. – кормление детей,

15.30 ч. – уборка детей и родильниц,

18.00 ч. – кормление детей,

20.00 ч. – чай для родильниц,

21.00 ч. – кормление детей,

24.00 ч. – последнее кормление детей.

Ежедневно проводились обходы врачей, директора родильного дома. С начала XX века, с развитием педиатрической науки, распространение получили ежедневные консультации врачей-педиатров. В столичных заведениях стали появляться женщины-врачи, специализировавшиеся на детских болезнях и дававшие консультации для пациенток по «рациональному кормлению и уходу за детьми»[1256]. В 1910‐е годы в практику родильного дома вошла раздача женщинам, подлежавшим выписке, информационных листков со сведениями о правилах ухода и принципах грудного вскармливания.

В женской автодокументалистике описания родов в стационаре встречаются крайне редко. Их удалось обнаружить в литературных воспоминаниях Т. Фохт-Ларионовой, воспоминаниях Л. Д. Менделеевой-Блок, Н. А. Миротворской, дневниках А. А. Алексеевского, Ф. Ф. Фидлера, В. И. Бычкова[1257]. О своем рождении в 1900 году Т. Фохт-Ларионова сообщала, что появилась она в частной родильной лечебнице на Никитском бульваре. Ссылаясь на слова матери, она указывала, что роды были очень тяжелыми, у новорожденной был обнаружен «родимчик», вследствие чего они с матерью провели в больнице длительное время[1258]. Нередко обратиться в стационар заставляло сложное течение родов.

Продолжительность содержания пациенток в родильных клиниках со временем увеличилась. Если в первой половине XIX века женщины проводили в стационаре в среднем 5 дней, то в начале XX века выписка женщин из родильных отделений происходила, согласно больничным инструкциям, «…не прежде, как состояние их здоровья то позволяет и, по возможности, не ранее 9–10 дней»[1259].

Отсутствовали стандарты относительно оплаты больничного содержания. Родильные дома могли самостоятельно устанавливать плату за предоставляемые услуги, поэтому цена в них могла существенно варьироваться. Женщинам с различным достатком предоставлялись различные условия содержания. С развитием клинического родовспоможения в госпиталях открывалось всё больше бесплатных мест. Но, учитывая постоянные финансовые затруднения родильных госпиталей и отделений, отсутствие постоянного государственного содержания, клиники не могли отказаться от платных пациенток. В городских и университетских родильных стационарах (в платных палатах) плата была существенно ниже, чем в частных (в 10 раз). В начале XX века в столице платные палаты в университетских клиниках обходились в среднем в 1–2 рубля за день[1260]. Частные клиники устанавливали собственные расценки. В среднем содержание в частной клинике обходилось в 100–150 рублей в месяц[1261]. По сравнению с городскими родильными приютами частные клиники предлагали уход за беременными и предварительное поступление в отделение, в связи с чем плата, как правило, обозначалась за месяц.

Медикализация деторождения, инструментарий родильной клиники

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука
Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / История / Альтернативная история / Попаданцы