Человек Желания

И это зрим мы в стиле рисунков самых смелых и аллегорий самых живописных, и разумом своим одновременно: великие реальности там пребывали.

А ты, Европа, собирала лишь плоды древ этих урожайных, и никогда не обладая превосходством вдохновенья, всегда ты в пересказах упражнялась.

Лучей ты отсвет, кои в Азии сияли. Поэты азиатские влияли; поэты европейские лишь рады оставались изображать влиянье это.

После чего поэзия пророков уже утратилась для них, ведь прибегали европейцы к поэзии мифической и мнимой, чудесное предпочитая черпать в воображаемом порядке, вместо того, чтобы решиться преодолеть его.

Ведь высший и святой характер, который Творец вещей запечатлел на человеке, неизгладим.

Неблагодарный человек, исследуй сам свои произведенья, коль силы не имеешь исследовать создания Творца, и в них всегда ты обнаружишь свидетельства против себя.

274

Во все мгновенья жизни нашей мы воскресать должны из мертвых. Мысль, действие и воля наши, а равно чистые и верные стремленья, – все это погребла могила.

Расставили повсюду стражу синагогальные владыки из опасенья истины друзей, учеников ее. И сдвинуть нам необходимо камень с начертанья, и бдительность охраны обмануть, иль сокрушить ее своею силой.

И саван нужно нам совлечь с себя, порвав повязки, которые опутали все члены наши.

Вновь воспринять необходимо нам и ловкость прежнюю с такой же чистотой, первоначальную подвижность, и в небо вознестись, как дух, вернувшийся к своему собственному существу.

Но прежде чем достичь сего всемерного исполненного воскресенья, пройти необходимо чрез воскресенья частные: они и составляют элементы всей нашей жизни временной.

Как нам самим достигнуть частных воскресений, и разве Тот, Кто воплотил их все в Своих сраженьях и победе не положил нам в той же мере участвовать в Его усильях и отваге?

Вот потому Он «и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: примите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (От Луки Святое Благовествование, Глава 22, стих 15, 16, 17, 18, 19, 20).

275

Как здрава и жива душа, коль крещена она в молитве, ей омыта! Оставьте выразительным словам их силу: премудрость их наполнит, чтоб потрясти слух грубый и нечуткий.

Благодаря чему она нисходит к селянину простому: без этого он не уразумел бы вовсе наречия ее.

Премудрость хочет говорить для всех людей; не потому ль она порою величава, принижена и даже раболепна, проста и остра как стрела, груба и грузна, словно человек деревни?

Она сама ли не клялась, желая, чтоб вся земля исполнилась бы славою Творца?

Имеешь время ты? Спеши его облечь в молитву; не трать его ты столько на размышления свои.

О, умозрители, на кафедрах воссевшие, вы хорошенько позаботьтесь предостеречь от ваших слов! Чем больше изучаются они, тем более опасными пребудут. Мысль человека может зародиться от плодов их.

Частенько даже он не ожидает, чтоб плод поспевшим был, и мнит его он зрелым прежде, чем созревать он начал.

И для него плоды сии становятся оружием священным, и удушает он своих учеников, когда они о хлебе его просят.

Каков тот человек, который не оставил в себе твориться определенной формы, где все должно принять один и тот же отпечаток? Все то, что формой не смогло облечься здесь, вне разумения его; он может это только отвергать.

Чти пастырей, коль Сам Господь их направляет; когда ж невеждами они являлись, то это испытание для Церкви. И если приходят они сами по себе, необходимо за них молиться, дабы верховная десница от их безумия их исцелила.

Все совлечем с себя мы сами, когда желаем превосходно облачиться, в беспечности не пребывать по отношенью к плоду нашей мысли.

276

Материя была дана для человека в качестве отдохновенья среди его усталостей великих. Она являлась тенью большого дерева, под коим жнец заснуть бы смог на несколько часов палящим летним зноем.

Однако возомнил он, будто бы в материи самой заключена и вся его работа; он в культ ее возвел с заботой, непрерывностью, усердием неимоверным, которые в пределах вечности царят и в культе Созидателя существ.