Человек Желания

О, человек, столь существо твое огромно, что только действие одно способно доказать твое величье.

Никак не можешь обрести ты место между сомнением и чудом. Коль не воздействуешь ты на мiры, то прекращаешь думать, что произошел ты от Зиждителя мiров.

Кто может перечесть все человеческие чудеса, вселенная какая способна их вместить?

Займись же добродетелями прежде, чем заниматься силами своими. Старайся лучше поступать ты раньше, нежели влеченья сил твоих запечатлеться смогут на тебе своей печатью. И на тебя они ее и вовсе не наложат, когда не дашь доступности им легкой в себя; и только добродетели твои должны служить проводниками им.

Как благодетельна и снисходительна премудрость!

Из вящих добродетелей, которые ей были посеянными в человеке с возможностями достижения ее, она лишь об одной из них у человека вопрошает.

И человека она просит открыть единственный канал, дабы она проникла бы в обитель его души и духа.

Не притязай на власть, пока сам не усвоил одну единственную добродетель, но уповай всегда соединиться с ней, поскольку любою узою своей она тебя удержит в родстве с собою кровном.

О, если человек извлек бы пользу пусть и в одной из мимолетностей счастливых, какие посылаются ему теченьем жизни!

Взяв в толк одну из них, он смог бы вполне увериться в своем пути и обеспечить для себя благое завершенье странствия.

И разве пахарю, проведшему по пашне одну прямую борозду, ее достаточно не будет, чтобы по ней выравнивать все остальные?

264

Нет ничего прекрасней порожденья вечного. Все сущности в нем друг за другом следуют в покое и способом неощутимым. Заметьте, как происходят удачливые мысли ваши. Образованье их легко, естественно, и вам не стоит усилья никакого.

Но порожденье духа для преходящего порядка мучительней, ведь целью его является сопротивление насилью. Вы испытуете тогда отчаянное ощущенье, пусть и оплакивали нечто вы из милосердья.

Господь сказал: «Тебя Я породил сегодня». И Он сказал: «Тебя Я произвел до всех столетий». Кто разницу не чувствует двух порождений этих?

Хотя закон первоначальный способен с человеком нисходить и в область преходящего, он следовать за ним не перестал бы в безднах, когда б там мог он порождение иметь в пределе смертном.

Последовал бы он за человеком и в порождении материальном, когда б свое происхождение из вида не утратил и ревности святой по умножению праведного войска.

Блаженно поколение, которое появится на свет благодаря такому порожденью! Оно ведомо станет божественными вечными законами, присущими их исхожденью.

Оно пройдет сквозь материальные пределы, ни беззакония, ни скверны там не восприняв; оно пройдет сквозь области мыслительного сора и не узнает в них ни потрясений, ни скорбей.

Ведь неотступно будет жить оно в законах кротких божественного порожденья; вот потому-то враг пред ним и вострепещет, и пленники его получат избавленье.

265

Ты доступа взыскуешь к сердцу человека, как если бы нуждался в нем! И разве днем и ночью не взыскуешь Ты меня, дабы во мне любовь бы возродилась из зерен покаяния?

Ты сделаешь меня воителем ужасным для врагов Твоих.

И сильным врачевателем болезней.

Хозяином для элементов.

И другом всех избранников.

И защищенным своими благодетелями, что никогда меня уж не оставят.

И драгоценным чадом своего отца.

Учеником послушным для наставников моих святых.

И подлинным поклонником Моего Бога, который хочет, чтобы поклонялись Ему лишь в истине и в духе.

Пусть длительной и совершенной силой обильно наполняются сосуды сущности моей, подобные волокнам вечных кедров!

И пусть побеги этих древ бессмертных произрастут от средоточья человеческой души. Пусть огнь проникнет в девственную землю!

Когда Господня крепость оживит растения спасительные эти, Его глагол разжижит все: движеньем предстает он. И удивимся ль от того, что мог бы он расплавить скалы, в движенье все оборотив?

Какие наслаждения сравнятся по состоянью с Господней радостью? Предметы содрогаются от радости ребенка, поскольку все ему являет отблеск чистоты его, невинности и жизни.

И разве наслажденья Божии и радости святых не будут всеобъемлющи и непрерывны? Они – сплошное отраженье совершенств предвечных Бога Нашего.

266

Одушевляется глас естества; движенье образуется; все пробуждается. Слух человека шумом поражен, что порождается вселенским воскресеньем.

Смерть убегает медленно, шепча о том, тревожит что отдохновение ее. И вой она еще свой испускает, от беснованья скрежеща зубами.

Но мир уже провозглашен в Израиля военном стане. И часовые уж не смогут перекликаться меж собою, бодрствуя ночами и стражу содержа в порядке. Для них уж более не будет ни возгласов войны, ни криков облегченья.

Все сущности, из коих состоит природа, в пронзающие звуки обратятся, проникнувшись всецело преклоненьем. Вот новые земля и небеса.

И гласы сущностей природы, людские гласы, и глас первосвященника с левитами своими соединятся разом, чтоб образовать хор вечности в ограде Нового Иерусалима.