Не стоит нам входить в мiр
всякой мысли, покуда не созрела, не очистилась она, когда мы не желаем, чтоб она несла опустошение, собою охватив плоть, мудрость и покой.Довольно ль этого, ленивый и расслабленный работник, усилье над собою сотворив, зло прочь изгнать из внутреннего «я»?
Лукавый, коего ты изгоняешь, прибежище находит подле кого-нибудь из твоих ближних, и в будущем, возможно, увеличит свое смятенное влиянье и свою работу.
Врага преследуй до тех пор, пока его не ниспровергнешь в мрачные жилища, и коль удачлив будешь этого достигнуть, к себе подобным поспеши избавить их от недругов жестоких.
Не бойся к этому прийти довольно поздно, ведь все должны исполнить то же самое заданье, и что усердие твое за час способно совершить, на это целый день уйдет у тружеников обыкновенных.
179
Доколе мое слово будет находиться в бесплодности пустыне? Доколе сила заблуждения его не пустит к истине? Несчастный человек, ты платишь за последствия греха вдвойне. Ты утвердил себя в законе заблужденья, и ложь нависла игом над тобой.
И все же, человеческому слову должно возрастать, как кедрам с гор Ливана. Однако с трудом его возможно уподобить и почкам на кустарнике убогом, когда они лишь начинают зарождаться.
Они падут в своем метании, обрушившись один на одного при виде человека, а также слова, что их преследует.
Но человека возрожденного они не вынесут присутствия, поскольку жизнь сама в нем обитает, и элементы не довлеют больше над мыслию его.
180
Художества верховное искусство, познали цель твою ль возвышенные дарованья, которые тебя практиковали? И подлинная живопись, не есть ли истины труд чувственный?
Все наши мысли под видом образа приходят к нам; и если мы внимательно рассмотрим их, то каждый образ нам покажется живым, всегда согласным с мыслью, которую он представляет.
Но какова же цель твоя, людская живопись? Используешь ты только идеи из воспоминаний. Увы, ты слишком в красках ограничена своих.
И горе вам, коль пожелали в красках мне изобразить предметы не от мiрa естества! И как не быть вам далеко от вашей цели? Князь живописцев Рафаэль, ты захотел нам написать Преображение!
Читал ли ты, что Он «…
О, если бы ты зрел событие сие! И если бы, как новый Моисей, ты видел план дарохранительницы новой, то, как бы ты воспринял повеленье ее представить перед нашими глазами?
Нашел бы средства ты, которых тебе недоставало; картина получилась бы верней намного, ведь разве не должна она нам отражать виденья место?
Отображайте реже, нежели возможно, религиозные черты, подробности истории святой. Учитывая слабое воздействие, которое способно оказать картина, дух человеческий готов был слишком часто их с мифологией смешать.
Поэзия с художеством и музыкой тремя сестрами предстают, которые должны неразделёнными являться. Сие три высших дарованья, что древность нам передает под именами Граций трех.
Поэзии необходимо об истинах вещать, а музыке – раскрыть происхожденье их, и живописи – их осуществить. Поэзия является числом, а мерой – музыка, и весом – живопись.
Единым принципом направлены должны быть все три искусства, дабы порождать произведенья сущие живые, что обладали бы господством над сущностью людей.
Припомним, как изображалась нам премудрость:
181
Вся полнота в трудах Господних, пускай она пребудет и в произведеньях наших, коль мы желаем на Его стези вступить.
Святые патриархи, когда соединитесь вы с народом вашим? Тогда бы мера ваших дел исполнилась.