Читаем ЧеловековИдение. Дети полностью

К культурным различиям обычно относят образ мыслей и действий людей, которые являются уникальными для определённых культурных объединений. Культурные различия в начальной школе у детей, как правило, в первые дни вызывают интерес и не становятся камнем преткновения для общения. Но уже спустя какое-то время, находясь в одной социальной группе, культурные различия являются отталкивающим фактором и формирующим элементом для групп по интересам. Между людьми должны быть отличия как эволюционистские, то есть те которые являются общепринятыми характеристиками современного человека, так и культурологические, подчёркивающие разницу, например между национальностями или вероисповеданием. В этом достигается формирование широкоформатного мировоззрения для адаптивного мозга человека. Однако, несмотря на то, что большинство людей между одиночеством и жизнью в какой-либо общине выберут второе, это может привести к внутреннему разделению и нервозам, если эта община имеет значительно отличающиеся культурные ценности. Можно провести аналогию с эмиграцией. Адаптация в странах с близкой культурой для переселенца идёт легче, чем при значительных перепадах в морально-психологическом плане. Ребёнок, приходя в коллектив на этапе входа и адаптации, видит себе подобных новичков, но по истечению трёх месяцев он уже может точно распределить свой класс на категории: с кем он будет дружить однозначно, с кем дружить будет, может быть, и с кем никогда не будет дружить. Если культурное разнообразие велико в классе, то эти дети попадут в первую или вторую категорию. Но чем более выражена монокультура у большинства, тем сложнее будет взаимодействие с другим культурным меньшинством. Задача родителей подготовить ребёнка, в зависимости от выбранного типа образовательного учреждения, к тому, как он может взаимодействовать с представителями других культур. Заложить азы толерантности не переходящие в принижение собственных традиций и идентичности. Поликультурное воспитание базируется на общечеловеческих духовно-нравственных ценностях. Уже подбирая литературу для чтения своему ребёнку, вы можете вносить разнообразие в широту его восприятия об окружающем мире через сказки других народов. В любых культурах осуждается зло, зависть, ложь, ненависть и воспевается добро, честность, сочувствие, достоинство. На этапе взросления маленький человек будет иметь возможность знакомиться с международным фольклором, черпая знания о многообразии, но в то же время единстве восприятия жизни. В итоге, поясняя на ежедневных примерах и научив ребёнка общечеловеческим ценностям по книгам, можно привить уважение к иным культурам. Если в воспитываемой домашней среде или в воспитательных организациях на земле своего народа ребёнок приучен к уважению ценностей добра и неприятию ко всему, что несёт негатив окружающим, то в какой бы другой культурной среде он не встретил культурные различия, ему не составит особого труда для понимания их значения. А в области тождественных культурных ценностей принципы поликультурного воспитания не возникают, и нет смысла нагромождать их искусственно. Хотя нужно иметь в виду, что имеющиеся общечеловеческие ценности не освобождает различные народы, этносы и субкультуры беречь специфику осознания непосредственно своей роли в их традиционном жизненном укладе. Наверняка вы замечали, как отличаются казачьи традиции по регионам России, что говорит о том, что в части понимания значимости культурного наследия внутри самого воинского сословия уже обнаруживаются культурные отличия. Или другой пример, в исламе не рекомендуют с кем-либо спорить, так как спор это, прежде всего причина многих бед и наказание может быть значительно большим, чем планируемая польза или выгода. Тогда как для представителя западной культуры поведение человека избегающего споров могут воспринять как нерешительного, беспомощного или даже скрыто враждебно настроенного к окружающим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология художественного творчества
Психология художественного творчества

Настоящая хрестоматия посвящена одному из важнейших аспектов душевной жизни человека. Как зарождается образ в глубинах человеческой психики? Каковы психологические законы восприятия прекрасного? В чем причина эстетической жажды, от рождения присущей каждому из нас? Психология художественного творчества – это и феномен вдохновения, и тайна авторства, и загадка художественного восприятия, искусства не менее глубокого и возвышенного, чем умение создавать шедевры.Из века в век подтверждается абсолютная истина – законы жизни неизменно соответствуют канонам красоты. Художественное творчество является сутью, фундаментом и вершиной творчества как такового. Изучая этот чрезвычайно интересный и увлекательный предмет, можно понять самые сокровенные тайны бытия. Именно такими прозрениями славятся великие деятели искусства.

Константин Владимирович Сельченок

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия