Chemin, vie et vérité

Il s'agit en fait de l'événement sublime du labeur. Nous n'entrevoyons dans ces faits aucune démonstration diabolique, mais deux esprits glorieux s'entretenant personnellement avec le Sauveur. Nous ne pouvons donc associer ce phénomène à des généralités, puisque les « amis de l'autre monde », qui parlaient avec Jésus sur la montagne, furent dûment identifiés. Ce fait n'a pas été enregistré comme s'il s'agissait par exemple de la visite d'un ange, mais de Moïse et de son compagnon, laissant clairement comprendre que les « morts » reviennent de leur nouvelle vie.

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Dans l'au-delà

« S'il n'y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus n est pas ressuscité. » — Paul. (I Corinthiens 15. 13)

Voulant harmoniser des intérêts séculiers et spirituels, des théologiens éminents noircirent le problème de la mort en imposant de sombres perspectives quand la solution est simple.

Maints parmi eux situèrent les âmes dans des zones de punition ou d'expurgation déterminées, comme s'ils étaient les maîtres absolus des éléments nécessaires à l'analyse définitive. D'autres déclarèrent qu'à l'instant de la grande transition l'homme s'enfonce dans un sommeil indéfinissable jusqu'au jour du jugement dernier.

De nos jours, l'intelligence humaine reconnaît que la logique ft évolué grâce aux moyens d'observation et de raisonnement.

La résurrection, c'est la vie infinie. La vie, c'est le travail, la joie et la création dans l'éternité.

Comment qualifier la prétention de ceux qui désignent des voisins et des connaissances à l'enfer illimité dans le temps ?

Comment croire que des millions de créatures restent endormis à attendre la minute décisive d'un jugement, quand Jésus lui-même affirme être sans cesse actif ?

Les arguments théologiques sont respectables ; néanmoins, nous ne devons pas mépriser la simplicité de la logique humaine.

À l'analyse du sujet dans le cadre de l'effort chrétien, nous sommes contraints de reconnaître que ceux qui nient le processus évolutif de l'homme spirituel, même une fois dans la tombe, se définissent contre l'Évangile. Le Maître des maîtres a ressuscité dans un travail édifiant. Qui donc traverserait de cette manière le vestibule de la mort pour tomber dans une incompréhensible oisiveté ? Nous sommes des âmes en phase de perfectionnement, et outre-tombe, l'effort et la vie continuent.

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Communications

« Bien-aimés, ne vous fiez pas à tout esprit, mais éprouvez les esprits pour voir s'ils viennent de Dieu. »— (I Jean 4. 1)

À l'occasion de leurs rassemblements, lors de leurs échanges avec le monde spirituel, les nouveaux disciples de l'Évangile manifestent presque toujours de l'appréhension à établir des communications claires et parfaites avec l'au-delà.

Dans ce cas, si très souvent des échecs surviennent, si les expériences manquent de succès, c'est que, la plupart du temps, celui qui interroge agit davantage par égoïsme qu'il n'obéit à l'impératif édifiant.

Par conséquent, le souci d'exclusivité ouvre de larges portes à l'erreur. Par ce biais, des malfaiteurs avec des instruments nocifs peuvent pénétrer le temple de l'apprenti qui ferme ses yeux à l'horizon des vérités éternelles.

La profondeur des liens d'amour qui unissent l'homme incarné à ses proches qui l'ont précédé outre-tombe est belle et humaine, mais il est inacceptable que l'étudiant oblige celui qui lui a servi de père ou de frère à intervenir dans les situations per sonnelles qui le concernent.

Il y aura toujours quelqu'un pour faire la lumière dans les assemblées où se réunissent des hommes sincères. Néanmoins, le programme d'une telle assistance ne peut être de manière substantielle organisé par les créatures qui sont très souvent ignorantes de leurs propres besoins. En vertu de cela, l'apôtre a recommandé que le disciple reste attentif, non pas à qui il parle, mais à l'essence des propos tenus, afin de bien se certifier que le visiteur vient de Dieu.

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Pouvoirs occultes

« En quelque heu qu'il arrivât, dans les villages, dans les villes ou dans les campagnes, on -mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchaient étaient guéris. » — (Marc 6. 56)

Il n'est pas rare qu'apparaissent dans les rangs spiritualistes des studieux audacieux qui cherchent, de toutes les manières possibles, à acquérir des pouvoirs occultes qui puissent leur conférer une position notoire. Communément, dans de telles circonstances, ils se remplissent d'affirmations de grande portée.

Le désir ardent de s'améliorer, la recherche d'équilibre, la volonté de maintenir la paix sont de belles intentions ; cependant, il est souhaitable que l'apprenti ne rêve pas de notoriété, car il faut pénétrer le terrain de ces cogitations avec précaution.

Encore une fois, le Maître divin offre le meilleur exemple.