Чему учил Ж.М.Вианней

2. Первое воскресение Великого поста

Нельзя поднять взора, не подвергаясь искушению

Иисус был возведен в пустыню для искушения от диавола

(Мф 4. 1)8

Арсский пастырь сначала объясняет, что Христос захотел искушения, чтобы дать нам пример борьбы с диаволом и заслужить для нас силу ему противостоять. Затем он объясняет необходимость искушения и то, как поступать при нем.

Мы часто попадаемся в сети диавола потому, что слишком надеемся на свои собственные намерения и обещания и недостаточно уповаем на Господа Бога. Это именно так. Когда нас ничего не огорчает, когда все совершается по нашему желанию, мы дерзаем думать, что ничто не может заставить нас пасть. Мы забываем свое ничтожество и свою слабость; мы говорим красивые слова о том, что мы готовы скорее умереть, чем быть побежденными. Прекрасный пример этому – св. апостол Петр, сказавший Господу Богу: «если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Мф 26. 33). Увы! Чтобы показать ему, как ничтожен человек, предоставленный самому себе, Господь Бог воспользовался не силой царей, князей или оружия, а всего лишь голосом служанки, равнодушно обратившейся к нему.

Петр только что был готов умереть за Него, а теперь утверждает, что не знает Его, что не понимает, о Ком с ним говорят; и чтобы убедить в этом, он закрепляет свои слова клятвой. Боже мой, на что мы способны, когда мы предоставлены самим себе! Есть люди, словам которых, кажется, могут позавидовать святые, совершавшие великие подвиги: такие люди думают, что и они сами способны на это. Читая жития мучеников, мы говорим, что и мы готовы претерпеть то же для Господа Бога. «Что значит этот миг по сравнению с вечной наградой?» – думаем мы. Но что же делает Господь Бог, чтобы хоть немного научить нас познать самих себя или, вернее, чтобы показать нам наше ничтожество? Он допускает диавола подойти к нам несколько ближе. Послушайте-ка этого христианина, несколько минут назад завидовавшего отшельникам, питающимся кореньями и травами, и твердо решившего столь же сурово обращаться со своей плотью. Увы! Легкая головная боль, укол булавки заставляют его охать и стонать:9 он мучается, плачет; только что он был готов на подвиги, достойные анахоретов, но малейший пустяк приводит его в отчаяние. Взгляните на другого, желающего, как будто, отдать свою жизнь за Господа Бога. Этого, казалось, не могут остановить никакие муки, но малейшее злословие, клевета, даже просто холодный взгляд, небольшая несправедливость по отношению к нему, неблагодарность, сразу же вызывают в его душе чувство ненависти, мести, отвращения с такой силой, что он часто и видеть не хочет своего ближнего, или же принимает его так холодно, что сразу видно, что происходит у него в душе; а как часто таковы его первые мысли по пробуждении, не дающие ему снова заснуть. Увы, Б.М., как мы ничтожны и как мало мы должны надеяться на свои благие намерения!

Вы теперь видите, как нам нужно искушение, чтобы мы осознавали свое ничтожество, и чтобы над нами не восторжествовала гордость. Послушайте-ка, что нам говорит св. Филипп Нери. Зная нашу слабость и грозящую нам ежеминутно гибель, он со слезами обращался к Господу Богу: «Боже мой, держи меня крепко; Ты знаешь, что я предатель, Ты знаешь, как я грешен: если Ты меня отпустишь хоть на мгновение, я боюсь тебя предать».

Но вы, быть может, думаете: кто же чаще всех встречает искушения? Наверное, пьяницы, клеветники и распутники, погрязшие в своих нечистотах, или скряга, старающийся нажиться любыми способами? Нет, Б.М., нет, не они... Напротив, диавол их презирает или даже удерживает, чтобы они подольше творили зло, ибо чем дольше они будут жить, тем больше душ увлечет их дурной пример. И правда, если бы диавол подгонял старого распутника, сократив его жизнь, таким образом, лет на пятнадцать-двадцать, – то тот не успел бы похитить цвет невинности молодой девушки, не успел бы совратить молодую женщину, не научил бы юношу разврату, которого, может быть, он не оставит до самой смерти. Если бы диавол заставлял разбойника грабить каждого встречного, то он давно попал бы на плаху и не подговорил бы своего соседа на то же. Если бы диавол заставлял пьяницу постоянно напиваться вином, то тот давно бы погиб в своей мерзости, а живя дольше, он увлекает на тот же путь и других...

Св. Августин говорит, что диавол мало беспокоит таких людей, напротив, он их презирает и плюет на них.

Скорее те, кто готовы, с помощью Божией, всем пожертвовать для спасения своей души, подвергаются нападкам искусителя.