Чему учил Ж.М.Вианней

Так Франциск Ассизский видел тысячи демонов, которые искушали его монахов, между тем, как у ворот города, на страже, стоял всего лишь один диавол на всех городских жителей «ибо они не нуждались в искушении, чтобы творить зло».10

Первое искушение, Б.М., которое диавол посылает человеку, начавшему усерднее служить Господу Богу, это ложный стыд. Он боится показаться на люди, прячется от тех, с кем прежде предавался удовольствиям; если ему скажут, что он очень переменился, ему становится стыдно! Он все время думает о мнении окружающих, так, что не решается делать добро на глазах у всех.

Если диавол не может поймать человека при помощи мнения окружающих, то он вызывает...

Проповедник говорит о сомнениях, внушаемых диаволом, и о душевных муках св. Августина.

Как только он захотел отвернуться от диавола, ему пришлось бороться с ним до изнеможения в течение пяти лет. Он проливал горькие слезы, совершал самые трудные подвиги. «Я боролся с ним, – говорит он, – закованный в свои цепи. Я то побеждал, то опять оказывался побежденным. Эта жестокая и упорная борьба продолжалась пять лет. Однако Господь Бог, смилостивясь надо мной, дал мне победить моего врага».11

Вспомните также борьбу св. Иеронима, когда, решив посвятить себя Господу Богу, он отправился в Святую Землю. Находясь в Риме, он почувствовал новое желание потрудиться для своего спасения. Оставив Рим, он уединился в страшной пустыне, чтобы служить Господу Богу так, как подскажет ему любовь к Нему. А диавол, предвидя, сколько еще обращений повлечет за собою пример этого святого, чуть не издох от отчаяния. Не было такого вида искушения, которого не подставил бы ему диавол. Я думаю, что ни у одного святого не было столько искушений. Вот что он писал одному своему другу (Послание 22 к Евстафию): «Друг мой, хочу поделиться своим горем и рассказать о состоянии, к какому хочет меня привести диавол. Как часто в этой огромной пустыне, невыносимо палимой солнцем, мне настойчиво вспоминались удовольствия Рима: скорбь и горечь, наполняя мою душу, заставляют меня днем и ночью проливать потоки слез. Я скрываюсь в самых отдаленных местах, чтобы бороться со своими искушениями и оплакивать свои грехи. Тело мое измождено и покрыто грубой власяницей. У меня нет другой постели, кроме голой земли, а пищей мне служат сырые коренья и вода, даже когда я бываю болен. Несмотря на все лишения, тело мое все еще вспоминает мерзкие удовольствия, отравляющие Рим; ум мой находится в обществе тех, с кем я оскорблял Господа Бога. В этой пустыне, на которую я сам себя осудил во избежание ада, среди мрачных скал, в обществе только скорпионов и диких зверей, несмотря на все окружающие и пугающие меня ужасы, дух мой нечистым огнем пожирает мое тело, умершее прежде меня самого; диавол все еще осмеливается предлагать ему наслаждения. Испытывая унижение от соблазнов, при одной лишь мысли о которых я испытываю смертельный ужас, не зная, что мне делать со своею плотью, чтобы она покорялась воле Божией, я бросаюсь к подножью Распятья, обливая его слезами; а когда недостает слез, беру камни и бью ими себя в грудь, пока изо рта у меня не хлынет кровь. И взываю о милосердии, пока Господь не сжалится надо мной. Кто может понять, как я несчастен? Я так горячо желаю угодить Господу Богу и люблю только Его одного, но все время склоняюсь оскорблять Его. Какая мука! Помоги мне, дорогой друг мой, своими молитвами, чтобы у меня прибавилось сил бороться с диаволом, желающим моей вечной гибели».

Вот, Б.М., какую борьбу Господь Бог допускает вести Своим великим святым. Увы! Б.М., как нужно нас жалеть, если с нами не ведет борьбы диавол! По всей видимости, мы друзья диавола: он позволяет нам жить в ложном спокойствии, он усыпил нас под предлогом, что мы немного помолились, кое-когда подали милостыню, сделали меньше зла, чем другие.

Здесь приведены примеры из жизни Арсского прихода: легкомыслие, развлечения, пьянство...