Чему учил Ж.М.Вианней

Знаете ли вы, Б.М., почему нам нечего подавать нищим, и почему мы всегда недовольны тем, что имеем? Вам не из чего подать нищим, но есть на что купить имение; вы всегда боитесь, что у вас недостаточно земли. Ах, друг мой, когда у вас над головой будет три или четыре фута земли, то вы будете вполне довольны. Не правда ли, отец, что вам не из чего подавать милостыню, а на покупку земли деньги есть? Признайтесь лучше, что вам все равно, будете ли вы спасены или осуждены – лишь бы ваша алчность была бы удовлетворена. Вы любите расширять свои имения, потому что богатых почитают и уважают, а бедных презирают. Не правда ли, мать, что вам нечего подать нищим, но нужно покупать наряды дочерям – платки с кружевами, воротнички с рюшками, серьги и цепочки.

– Ах! – скажите вы мне, – я ни у кого ничего не требую, а их наряжаю как следует и нечего вам на это сердиться. – Мать моя, я вам об этом сказал лишь мимоходом, чтобы в день Суда вы вспомнили, что вам это было сказано. Конечно, вы ни у кого ничего не просили; но вы тем не менее виновны, настолько же виновны, как если бы вы, встретив по дороге нищего, отняли у него последнюю копейку. – Ах! – скажете вы мне, – если я трачу эти деньги на своих детей, то я знаю, чего мне это стоит. – А я вам скажу, хотя вы с этим и не согласитесь, что вы виновны перед Богом и этого достаточно для вашей гибели. Вы меня спрашиваете, почему? Потому, друг мой, что имущество дано вам Господом Богом лишь на хранение; все, кроме необходимого для вас и вашей семьи, принадлежит нищим. Сколько людей держат деньги под замком, в то время как нищие умирают с голоду! Сколько других несчастных страдает от холода! Не правда ли, друг мой, что вы наемный рабочий и вам не из чего подать милостыню, так как у вас имеется только ваш заработок? Вы все-таки могли бы подавать милостыню, если бы хотели: у вас достаточно денег, чтобы совращать девушек, ходить в кабак и на танцы. – Но мы бедны, – скажете вы мне, – нам еле хватает на жизнь. – Друг мой, если бы вы в день храмового праздника меньше тратили денег, у вас было бы, что подать нищим. Как часто вы ездили в Вильфранш, чтобы поразвлечься без всякой необходимости и как часто в Монмерль и в другие места. Но оставим это, истина слишком явна – это может вас рассердить. Увы, Б.М., если бы святые поступали подобно нам, им тоже не из чего было бы подавать милостыню. Но они знали, как необходима милостыня, и копили, как могли, для этой цели, так что у них всегда был кое-какой запас. Кроме того, Б.М., милосердие проявляется не только деньгами. Вы можете посетить больного, посидеть у него некоторое время, сделать что-нибудь для него, постлать ему постель или приготовить ему лекарство, утешить его в страданиях, почитать ему что-нибудь душеполезное. Однако нужно вам отдать справедливость: вы обычно любите подавать милостыню несчастным, к которым вы чувствуете сострадание. Но, насколько я замечал, мало кто это делает так, что получит за это награду, и вот почему: некоторые подают милостыню, чтобы прослыть добрыми людьми, другие – из сострадания и потому, что их трогает людское несчастие, а иные оттого, что они любят бедных, потому что они добры, потому что окружающие восхваляют их образ жизни; еще другие, может быть потому, что бедняки им оказывают некоторые услуги, или потому, что они надеются на таковые. Так вот, Б.М., все, кто подают милостыню только с таким умыслом, не обладают качествами, необходимыми для достойной милостыни. У некоторых есть излюбленные нищие, которым они готовы отдать все, что имеют, а к другим жестокосердны. Язычники поступают не иначе, Б.М., а они не будут спасены, несмотря на их добрые дела.

Но как же следует подавать милостыню, размышляете вы, чтобы она была достойна воздаяния? А вот, в двух словах, как, Б.М., – слушайте внимательно. Делая добро своим ближним, следует иметь в виду угождение Богу, заповедавшему нам это, – и спасение своей души. Всякий раз, когда милостыня не сопровождается этими мыслями, ваше доброе дело потеряно для Царства Небесного. Потому так мало добрых дел предстанут вместе с нами на суде Божием, что делаем мы только по-человечески. Мы любим, чтобы нас за них благодарили, чтобы о них говорили, чтобы в благодарность за них нам оказывали какие-нибудь услуги. Мы даже любим о них рассказывать, чтобы показать, как мы милосердны. У нас есть предпочтения: есть такие люди, которым мы даем без меры, а другим не хотим ничего давать; более того, мы их презираем.