Четвертый путь

О. Это, опять-таки, относится к другой вашей стороне, к тому, что я называю «вы». Это «вы» не есть власть или сила, но просто комбинация определенных желаний, желаний от чего-то освободиться. Если вы осознаете, что что-то неправильно, и формулируете желание освободиться от этого, тогда, если вы способны удерживать ум на этом достаточно долго, это становится неким планом действий. Если таковая линия действий достаточно продолжительна, она приводит к результатам. Но необходимо добавить, что для того, чтобы достичь результатов, требуется несколько различных линий действий, не одна линия. Мы должны работать одновременно над одним, другим, третьим. Если мы работаем на одной линии, мы никуда не придем.

В. Я не понял того, что вы однажды сказали: мы ничего не можем изменить, но должны действовать по-другому.

О. Постарайтесь подумать: при том, что мы по-прежнему остаемся такими, как мы есть, мы должны действовать по-другому. Мы не изменимся сразу, это происходит медленно. Но вы должны делать многое, и если вы делаете это неправильно, вы никогда не изменитесь. Быть машиной – это не оправдание, хотя люди им пользуются: «Я машина, я не могу ничего изменить», и так они делают все, как прежде. До того, как вы пришли к работе, вы объясняли все случайностями. Теперь вы приходите к заключению, что завтра будет таким же, как и сегодня, если вы не изменитесь. Вы не изменитесь, но вы должны «делать». Поэтому необходимо понять, в каком отношении вы должны делать вещи по-другому. У каждого есть две или три особых вещи, где он привык действовать определенным образом, и где он должен пытаться действовать по-другому. Эти вещи не одни и те же для различных людей. Вы помните, что я говорил о знании и бытии? Идея состоит в том, чтобы изменить бытие как раз в том пункте, который труден для человека. Один человек должен понять определенные черты и избегать их, другому необходимо понять, чего недостает в нем, и пытаться это приобрести, и так далее. Вот почему нужна школа. Нам необходимо постоянное напоминание о многих вещах.

В. Как лучше использовать моменты, когда я чувствую чудесность системы?

О. Делайте более регулярные усилия, не случайные усилия. Вы знаете, почему я всегда говорю об этом? Потому что это самообман – думать, что можно пробудиться без специальной длительной работы. Мы должны осознать, насколько это трудно. Мысли и их отсутствие, говорение и молчание, чувствование и его отсутствие – все держит нас во сне. Сейчас мы говорим об этом теоретически, но работа не может быть теоретической. Тот факт, что вы спите, должен стать постоянным осознанием, вы должны чувствовать это эмоционально. Но само по себе это осознание не сделает вас пробужденными: необходимы специальные усилия, чтобы пробудиться хотя бы на мгновение.

В. Но ведь необходимо быть достаточно пробужденным, чтобы сформулировать свою цель?

О. Это другое дело. Осознание и понимание возможны и в некотором роде полусна – как человек находит дорогу домой, так и мы можем найти путь к своей цели. Пробуждение – это долгий процесс.

В. Является ли признаком сна колебание между двумя целями?

О. Частично сна и частично неполного понимания. Когда человек знает, что важнее, он не колеблется.

О чем мы должны думать теперь, так это о методах – как пробудиться, какие формы работы наилучшие. Но какая польза говорить о методах пробуждения, если нет полного осознания факта сна? Что вы думаете об этом, что вы чувствуете о том состоянии, в котором находитесь, есть ли у вас какие-то наблюдения? Это очень важно, потому что есть многое, о чем мы говорим серьезно, только если не имеем никаких сомнений в этом пункте. Поэтому необходимо думать об этом состоянии, его различных влияниях и последствиях. Если вы возьмете один день своей жизни и попытаетесь изучить его во всех деталях, вы увидите, что не сделали бы многого, если бы не спали, так как это оказалось бы ненужным или ошибочным. Или же вы сделали бы много других вещей вместо какой-то одной, потому что для ее совершения необходимо быть пробужденным. Все эти беседы, системы, теории могут помочь, только если вместе с ними вы работаете над собой.

В. Допустим, человек осознает опасность сна, но есть ли что-то, что может компенсировать нарастающий страх перед неприятностью пробуждения?

О. Если я сплю и не знаю этого, опасности не уменьшаются. Поэтому лучше видеть эти опасности, поскольку так я сумею их избежать.

В. Я нашел, что, когда я обнаруживаю метод, помогающий мне помнить себя, он действует лишь несколько раз, а затем теряет свое действие.