Четвертый путь

О. Вы должны менять эти методы, они действуют недолго – это часть нашего состояния. Принимайте это как факт, нет никакой необходимости это анализировать. Чем новее и неожиданнее методы, тем лучше они будут действовать. Это связано с фундаментальным принципом умственной и физической жизни. Мы наблюдаем, по сути, только изменения ассоциаций. Мы не ощущаем постоянных ассоциаций, мы замечаем только изменения. Поэтому, когда вы привыкаете к ним, вы должны придумать себе некий будильник. Затем вы привыкаете и к этому будильнику, и он перестает действовать. Если вы делаете так, что будильник звонит постоянно, то вы заметите его только тогда, когда он перестанет звонить.

В. Создает ли осознание сна силу для пробуждения?

О. Если человек осознает, что он спит, он должен изучать средства и методы пробуждения, но это должно перестать быть словом, это должно стать фактом, основанным на наблюдении. Только тогда возможно говорить об этом с большей точностью и более практически. Когда человек осознает, что он спит, в этот момент он уже наполовину пробужден, но длится это не достаточно долго – в следующий момент что-то начинает крутиться в его голове, и он снова впадает в сон. Вот почему никто не может пробудиться сам по себе, вот почему необходимы тщательно разработанные методы – человека надо трясти и трясти.

В. И кто будет трясти?

О. В этом весь вопрос. Некоторое число людей, которые хотят пробудиться, должны договориться, что, когда один из них спит, кто-то другой будет пробужден и станет трясти остальных. Но для заключения такого соглашения требуется искренность – эти люди по-настоящему должны хотеть пробудиться и не должны раздражаться или обижаться, когда получают встряску.

В. Какого рода встряску вы имеете в виду?

О. Обычную встряску. Кто-то находит один способ, кто-то – другой. Будильники также необходимы, но еще более необходимо не забывать менять их как можно чаще. Если человек чувствует себя удобно, он спит, но если он ставит себя в неудобное положение, это помогает ему пробудиться. Приятные вещи только способствуют сну.

В. Можно ли найти собственные будильники?

О. Можно пытаться, но необходимо иметь постоянную смену и разнообразие и выбирать вещи, которые вас будут пробуждать. Иначе мы можем пробудиться на секунду, решить оставаться таковыми и воображать, что мы пробуждены, тогда как на самом деле мы делаем все это во сне, а будильники нам снятся. Вот почему необходим постоянный контроль и проверка того, действительно ли эти будильники пробуждают человека или просто создают новые сновидения, или человек просто не слышит их больше. Нет смысла брать что-то значительное, но если взять какую-то небольшую привычку и пытаться ее сдерживать, это может стать будильником, но только, допустим, на неделю. На следующей неделе нужно найти другой – может быть, что-то связанное с людьми, с которыми человек живет, или что-то вроде этого. Нужно находить все новые и новые будильники.

В. Я вижу, что сознаю себя лучше, когда я один, поэтому я стараюсь как можно меньше видеться с людьми.

О. Нет, нет, вы должны пытаться вспоминать себя в любых условиях. Если вы вспоминаете себя, когда вы один, вы будете забывать себя среди людей, а если вы вспоминаете себя среди людей, вы будете забывать себя в одиночестве. Ограничивая себя одним набором обстоятельств, вы теряете. Наилучшее время для усилий вспоминать себя – это когда обстоятельства наиболее трудны, а самые трудные обстоятельства – это не тогда, когда вы можете выбирать, быть одному или не одному, но когда у вас нет никакого выбора. А почему самые трудные обстоятельства наилучшие? Потому что тогда самовоспоминание дает наилучшие результаты. В легких обстоятельствах, когда вы сами решаете, быть одному или не одному, вы получаете некоторые результаты, но если вы оказываетесь в самой трудной ситуации, и вам все же удается себя вспоминать, результаты окажутся совершенно несоизмеримы.

В. Существует ли какое-то действие кроме самовоспоминания, которое можно предпринять, чтобы перестать внутренне учитывать?

О. Вспоминайте себя, и это все покажет. Это явления одного порядка: если вы учитываете, вы не можете вспоминать себя. Если вы хотите остановить учитывание, вы должны вспоминать себя; без самовоспоминания вы не остановите учитывание.

В. Помогает ли самовоспоминание преодолеть такие вещи, как плохое здоровье?

О. Я не знаю об этом. Это дело врачей, не наше. Нам говорят, что оно производит некоторые химические действия, но не сразу. Мы изучаем это только психологически, мы не знаем о химии, но мы можем сказать, что станем чувствовать по-другому. Вообще говоря, я могу сказать, что каждый раз, когда человек пытается изучать эту систему с утилитарной точки зрения, она отказывает. Система не создана для этого. В некоторых случаях самовоспоминание производит некий неожиданный физический результат, но если человек пытается работать ради такового результата, он его не получит.

В. Но разве физическое здоровье не важно?