Четвертый путь

О. Мы говорим не о месте, но о возвращении. Если вы говорите, что помните свою жизнь, допустим, в Риме, то как вы найдете доказательства этого? Это невозможно. Поэтому каждая теория может существовать на различных уровнях. Теория возвращения существует на определенном уровне, который требует некоторого знания и понимания, но затем она может быть искажена и низвержена на более низкие уровни. Такое может произойти с любой теорией, и иногда в подобном процессе теория даже способна стать своей противоположностью. Но вы всегда должны помнить, что мы ничего не можем доказать и не можем настаивать ни на одной теории. Мы способны только попытаться понять каждую теорию в пределах ее границ и увидеть, что возможно и что невозможно с ее точки зрения. Если вы берете какую-то теорию и начинаете добавлять одно и убирать другое, это будет неправильно. В каждой теории нужно изучить все, что она включает, и ничто не должно быть пропущено. То есть, если мы находим теорию, которая философски возможна, мы ищем условия, при которых она перестанет быть теорией и превратится в факт.

В. Прав ли я, предполагая, что вы сами не убеждены в реальности теории вечного возвращения?

О. Я постарался объяснить, что невозможно быть убежденным в этих теориях. Если вы думаете, что это возможно, вы просто путаете веру и убеждения. Есть целый ряд вопросов и проблем, относительно которых все, что мы можем сделать, – это строить теории, без какой-либо реальной убежденности, что одна теория лучше другой. Я бы сказал, что теория возвращения лучше теории перевоплощения, но нет никаких реальных доказательств того, что она вернее фактически. И мы не получим доказательств из-за нашего состояния сознания. Единственная возможность с точки зрения работы такова: мы можем надеяться, что, когда изменим состояние сознания, наши возможности наблюдения увеличатся. В нынешнем состоянии мы не можем иметь ничего, кроме теорий об этих вещах.

Мы ограничены состоянием бытия, а состояние бытия человека № 1, 2 и 3 таково, что мы не знаем этих вещей наверняка.

В. Вы сказали, что человек не может помнить прежнюю жизнь?

О. Да. Только сущность на это способна, а поскольку сущность обычного человека не имеет собственной органической структуры и не отделена от личности, мы не помним.

В то же время тот факт, что один человек имеет один тип сущности, а другой имеет иной тип – это один из сильнейших аргументов в пользу предсуществования, потому что сущность не может родиться из ничего– это слишком очевидно. Но система рассматривает человека только от рождения до смерти.

В. Откуда приходит та часть нас, которая возвращается?

О. Это и есть вы. Когда мы говорим о возвращении, мы думаем о своем возвращении. Мы не знаем, откуда эта часть приходит, и мы можем потратить всю свою жизнь на теоретические определения, но это ничего не изменит и не поможет психологическому пониманию этой идеи. Сейчас я пытаюсь установить некоторые принципы, которые дадут нам практическое понимание данной идеи. Мы можем найти много слов, но слова никуда не приведут.

Нашли ли вы ответ, почему влияния С нельзя растрачивать? Подумайте об этом. Если вы ответите на этот вопрос, вы ответите и на многие другие. А это вы знаете – просто сложите два и два.

В. Это потому, что если бы влияния С должны были возвращаться, то мы растрачивали бы их снова и снова?

О. Это подразумевается, но это не ответ. Несомненно, если они снова и снова растрачиваются, то какая в этом польза? Но есть нечто, чего вы во всем этом не видите, и именно это нечто является ключом ко всему. Это очень просто, ничего таинственного. Не головоломка, просто вопрос мышления.

Попробуйте подумать так: возьмите обычную школу. Мальчик идет в школу и каждый год начинает учить одно и то же. Он изучает нечто в течение целого года, затем идет домой и все забывает, после чего должен учить все заново. Он опять изучает это целый год, и снова идет домой и забывает, и снова возвращается и учит то же самое. Что ему скажут в школе? Вот почему школы не повторяются, вот почему для школ нет возвращения. А это именно то, чего хотят люди: они хотят учить одно и то же снова и снова. Но в следующий раз вы должны попасть в высшую школу. Если вы не можете пойти в высшую школу, то другой школы на этом уровне не будет, потому что имеющуюся вы уже закончили.

В. Встречает ли человек школу через влияния С?

О. Школа означает влияния С. Вы встречаете школу через влияния В.

В. Нельзя перейти в более высокий класс, пока не сдашь экзамен?

О. Совершенно верно, но вы можете сдать экзамен и все забыть, такое случается сплошь и рядом.

В. Но до некоторой степени человек научился тому, как учиться?

О. Иногда да, а иногда нет. Вы учитесь, как учиться, и вы учитесь, как забывать.

В. Из того, что вы сказали, мне кажется, что влияния С – это превращение, трансформирующая сила, а нечто меньшее не есть влияния С.

О. Совершенно верно. Вы подошли очень близко, но влияния С можно взять просто как некоторое количество знания.

В. Знание, которое может быть использовано?